教宗表明，我们的文化呈现出一个令人担忧的趋势，即「把子女的出生看作是单纯的人类生殖和生物繁衍的问题，然后又营造出青春永驻的神话，使人痴迷于永垂不朽的肉身」。

自杀的伦理问题，不同的人有不同看法。苏格拉底和亚里斯多德反对自杀，认为自杀是不道德行为。而斯多亚（stoa）却赞成自杀。尼采（Nietrsche）认为:“人有自由寻死，并在死亡中得到自由”。

生物学和神经科学令我们对道德伦理的界限提出疑问。

伴随分裂而出现的教会学和神学的问题，现在成了最难解决的问题，因为我们对牧职和伦理价值的认识走得越来越远。

针对夫妻不育的问题，教宗向全体与会人士说：你们的选择是唤醒人看重伦理幅度，找出诊断和治疗上正确评估的途径，使不育的原因得以纠正。

因为人这个存有，终究需要伦理、神学以及美学的幅度；而伟大的科学是整体人文的实体。」

张神父在讲女性神学时说：女性神学是关于创造者天主与受造之女性伦理道德观，并女性在家庭教会及社会的地位和作用学。

协助教宗从事爱德工作的圣座一心委员会于1月17日至19日在罗马举行年度大会，今年讨论的主题是：爱德、基督信仰的人类观和全球化新的伦理道德观。

因此，天主教和福音派信徒吁请卫生体制继续促进保护生命的伦理，好使医生和医疗从业人员被培育为帮助病人获得痊癒并改善自身生活品质的人，而不是配发死亡的人。

信仰耶稣要求我们既有理性的表达，也要在伦理上回应祂的恩赐。教宗表示，照顾到信仰与习俗的完整性是一项细致任务，需要作出集体努力，在教会生活的各层面推动正确的众议精神。