教宗也提到英国的几位杰出人物，其中包括即将被册封真福的纽曼枢机主教，他们在信德的感召下，曾为公益作出努力。

第二天十一篇有关神学与文化，其中六篇是用法语发表的，六文中有一篇的作者是埃及女教授莎菲卡曼素，题目是「德日进迈向未来灵修的历程」。

1845纽曼枢机（Card.Newman）维护圣母敬礼，但遗憾似乎有些过火。1849教宗比约九世在通谕（UbiPrimum）中强调圣母未染原罪。

复活对现代人而言，的确是件令人难以置信的事，诚如当代著名的新约学者布特曼（R.Bultmann）所说的：一件涉及死人复活的历史事实是全然不可思议的。这对当时耶稣的门徒来说，又何尝不是如此！

迪亚曼（亚洲新闻）-意识到「希望反对希望」并置身于「天主的正义之手」中，东方天主教宗主教议会，昨天在迪马尼（黎巴嫩北部）举行年度会议（2017年8月10日至11日）发表了最后声明），迪马尼是马龙派宗主教的夏季住所

关于这一点，汤姆斯·曼在他的小说Dr.Fauster中就有深刻的描述。

威廉·布格罗1880年作品，《鞭打基督》　　当然，在已经确定下来的耶稣形象里，仍然存在着一些细微的变革，比如这个：威廉·霍尔曼·亨特从1870年起耗时3年完成的

摘自白曼神父《从复活看苦难》

和教宗共祭的有慕尼黑的总主教维特尔枢机、德国主教团主席莱曼枢机、圣座即将卸任的国务卿索达诺枢机等数十位枢机主教、总主教和主教，包括几位天主教东方礼的主教。

如西方有位对末世论专题很有研究的神学家莫而特曼就说：基督宗教神学根本上都是谈论同一个问题——末世。末世论是神学所有研究的终向和目的，甚至是神学本身。