这是为每个人的希望讯息，因为圣女小德肋撒“不仅懂得她的名字已写在天上”，而且相信“对一个忏悔的罪人而言，在天上的喜乐将超过99个无需忏悔的义人！”（原载：梵蒂冈新闻网）

我们在弥撒开始时念的《悔罪经》不是流于形式，而是真实的忏悔！我是罪人，承认过失！弥撒是如此开始的。我们切不可忘记，耶稣的最后晚餐发生在祂被交付的那一夜（格前十一23）。

信德网讯6月4日晚，恰是陕西周至教区兴平堂区教友按照近两年惯例集体守圣时的时候，在大家共同祈祷之前，先由本堂宗光远神父诵读和讲解圣经中有关耶稣山园祈祷的章节、以及该如何用忏悔、默想、诵经、歌唱来陪伴耶稣一小时

　　罗马教区将於4月2日在圣若望拉特朗大殿举行结束调查卡洛．沃依提瓦册封真福程式的礼仪，届时，曾因若望保禄二世教宗的转求而得恩宠的修女也将在场。

认真读经学习《要理问答》何泽清主教洒五伤圣水，代表耶稣降福各位教友圣洗圣事坚振圣事新教友欣喜地接受教堂赠送的《圣经》奉献礼中小妹妹的奉献　　圣母无原罪堂的三位修女，在

答：在旧约，癞病（含多种皮肤病及霉菌性疾病）不仅是健康问题，也象征礼仪上的不洁，会影响人与天主的圣约关系。司祭负责辨别与宣告一个人是否洁净，不仅保护公共卫生，也维护宗教礼仪的纯洁。

教宗援引当日礼仪中的福音﹐记载耶稣如何当着经师与法利赛人的面﹐解救那位犯奸淫时被抓来、按照法律应该被石头砸死的妇人。

在当天礼仪选读的福音中，大圣若瑟被称为「义人」，也就是「有信仰的人」（参阅：玛一16、18-21、24）。教宗阐明，「大圣若瑟不仅有信仰，而且活出这份信仰。

她的讯息也表达了教会共融的强烈意识，这可以从她对大公会议新礼仪的赞赏而看出。

接着，教宗回到当天礼仪选读的读经，“省思我们能如何为这救世工程作贡献”。在选自《厄则克耳先知书》的第一篇读经中，天主有如牧人那样“寻找失落的羊，照顾受伤的羊”（参阅：则卅四11-16）。