在稿件中，教宗谈论了嫉妒和贪图虚荣这两种恶习，它们都“渴望成为世界的中心”，想要“剥削一切和所有的人”，成为“所有赞美和关爱的对象”。这些恶习能借由圣保禄的教导来克胜。

正方：可是此条教规在实行的过程中，往往会跟现实生活发生冲突，比如，在很多小堂口，因为教友稀少的原因，很多教友家的孩子到了谈婚论嫁的年龄找不着对象，那不能让他们都一辈子单身吧！

他们根据被传道对象的个人情况，将被传道对象分为A、B、C三个等级。划分等级的主要依据是，看被传道对象是否会轻易接受教义，是否方便进入到他们教会参加礼拜，是否有疾病。

但我在这里要问的问题却都是一样的：如今，当我们的国家和政府已经公开地向舌尖上的浪费这一社会顽疾宣战，并取得了显著成效的时候，作为基督徒，特别是作为教会神职人员和修会会士的我们，难道就因为不是中央的八项规定和六项禁令所涉及的对象而继续我行我素吗

这种无聊的电影对大多数人来说，都会一笑置之，可是对于一些人而言，这是模仿的对象。在美国加州，曾经有过一个法律，禁止未成年人购买一些电玩，可是大法官会议认为这种禁令违反言论自由，因此将此条法律宣告无效。

去年，逾二千台湾天主教青年加入了《台湾雅虎》的交友网站寻找对象。担任台北总教区天主教友谊教友活动中心主任的欧神父，其服务经验也指向同样的结论。　　

‘市场优先’和‘盈利至上’阻碍着对抗饥饿和营养不良，将食物贬低为平常的一种商品，使之也成为金融投机的对象。

不存在普通人，我们嬉笑、共事、结婚、冷落、剥削的对象都是不朽的人。安娜说，C.S.路易斯《荣耀的重负》中的这句话把她从黑暗中领出，这也成为她的灵感之源，激励着她不断地创作。

日本的岸本英夫以人的本身为对象给宗教一词定义为：宗教是一种使人们生活的最终目的明朗化，相信人的问题最终能得到解决，并以这种运动为中心的文化现象。

这里的服务对象全部是有行动能力但却糊涂的失智老人。早晨上班前，子女们将父母送到照顾中心，晚上下班时再接回家。照顾中心负责老人的正餐加餐、休闲娱乐，还有专人照顾老人如厕起居。