老教授的脸立刻严峻起来：“揭穿容易，但是我更知道一个山里来的孩子该多艰难，这样做对他产生的后果不堪设想，为了区区三百元灭杀一个人才，吾不值。”“老师。”辰扑通一声跪了下来，泪流满面，“不回去了。

人性化的教育模式加以引导，另外要帮助他们，分析他们自己的不足，让其意识到这样，才比较容易改变。第五，“二位一体”。与受培育者融为一体，共同前进，共同探索牧灵之道，这是理想的状态。

离开宗教信仰来谈生命的意义，很容易让人陷入虚无。

当然，一般而言，那种容易陷入恩怨是非的爱未免渺小，其中混杂了太多的得失计较。大爱不求回报，了断浮世恩怨。然而，当大爱者的抱负受挫之时，大爱也会像鲁迅那样“哀其不幸，怒其不争”的大恨。

教宗说：“将欧洲的东西方国家分裂的围墙倒塌后，民族与民族间的相遇变得更容易，更有机会增进认识和彼此的尊重，这种关系因彼此的交换而变得丰盛，令人感到需要团结在一起共同对付目前的挑战，这些挑战以现代化的和世俗化的为开端

但是，没有价值观的民主很容易变成极权主义。最后，教宗谈了协会的第三个“忠于”：热爱福音。教宗说，只有诚恳、热心于走教会走的道路，才能保证教友劳工充满福音精神的特性在社会和全世界所有场所中发扬光大。

人类的进步越大，破坏力也就越严重，当理想越来越容易演变成事实时，人类成了这个世界上最可怕的动物。现在，一个人或一个国家只要拥有雄厚的经济实力和先进的科学技术，似乎就可以为所欲为，甚至能够征服世界。

在“以无信仰为荣，有信仰为耻”的环境里更不容易培育和保持纯正的信仰，奉劝你我时时祈求天主圣神引导启示，拨正航向，劈波斩浪地驰向理想的彼岸。

这种关系处理不当，就很容易造成家庭不和。在这里，我向大家介绍一位教友，她现在也作了婆婆，但她能很好地处理婆媳关系，使家庭和和睦睦，媳妇从不惹她生气，下班回家一进门就欢天喜地地喊妈。

有关爱贫轻富的教导在圣经中很容易找到。例如：真福八端的第一条就是：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛5：3）“你们不能事奉天主，又事奉钱财。”