教宗感叹道：我们是多么容易做这事啊！这与犹达斯所做的一样。教宗说：我不知道为什么在议论中总是存在阴暗的喜悦。有时我们从善言出发，但不知不觉就转到议论，开始所谓的给他人剥皮。　　

对于教育孩子来说，仅仅有爱是不够的，特别是爷爷奶奶辈的人，对于孙子辈孩子的爱，往往容易演变成一种溺爱，而这本书中作家李业陶作为爷爷，教育两位孙女却是非常讲究方式方法的。

1.学生与青年　　在城市地区有一个特点，即存在一定数量的学生和年轻教友，由于他们都是青年人而且又是同学，因此他们容易熟悉，彼此互动，从而消除他们背景上的差异。

其实生活给了我很多启示，许多道理慢慢才了解，许多事情当时不理解，后来随着年龄的增长，信仰的加深，我才懂得了：目光太近，找不准方向；目标太远，容易失去信心。抬起头，是为了向前；低下头，也是为了向前。

老教授的脸立刻严峻起来：“揭穿容易，但是我更知道一个山里来的孩子该多艰难，这样做对他产生的后果不堪设想，为了区区三百元灭杀一个人才，吾不值。”“老师。”辰扑通一声跪了下来，泪流满面，“不回去了。

人性化的教育模式加以引导，另外要帮助他们，分析他们自己的不足，让其意识到这样，才比较容易改变。第五，“二位一体”。与受培育者融为一体，共同前进，共同探索牧灵之道，这是理想的状态。

离开宗教信仰来谈生命的意义，很容易让人陷入虚无。

当然，一般而言，那种容易陷入恩怨是非的爱未免渺小，其中混杂了太多的得失计较。大爱不求回报，了断浮世恩怨。然而，当大爱者的抱负受挫之时，大爱也会像鲁迅那样“哀其不幸，怒其不争”的大恨。

教宗说：“将欧洲的东西方国家分裂的围墙倒塌后，民族与民族间的相遇变得更容易，更有机会增进认识和彼此的尊重，这种关系因彼此的交换而变得丰盛，令人感到需要团结在一起共同对付目前的挑战，这些挑战以现代化的和世俗化的为开端

但是，没有价值观的民主很容易变成极权主义。最后，教宗谈了协会的第三个“忠于”：热爱福音。教宗说，只有诚恳、热心于走教会走的道路，才能保证教友劳工充满福音精神的特性在社会和全世界所有场所中发扬光大。