教宗说：“特别值得一提的是：若望和伯多禄一起，在审判他们的会堂面前表白说：‘我们不得不说我们所见所闻的事’（宗4,20）。

在《汉典》还指幕友，指清代社会一个特殊的群体，以自己的法律专长，介入到司法活动之中，甚至左右把持司法审判的实际权力，对清代的司法活动产生了深刻的影响。

一场戏剧总有剧终和闭幕的时候，当主耶稣再来的时候，我们所演的这场戏剧就结束了，我们都要到主的台前接受审判，看你有没有记错台词？有没有走错台步？是否顺从导演的指挥？有没有半途退场？演好你的角色没有？

（格后9：6-7）各位教友，请再听一次耶稣在最后审判时所说的：我父所祝福的，你们来吧!承受自创世以来，给你们预备了的国度吧!

人所行走的路只有两条——窄的和宽的；在审判之日只存在两组人——在右边的和在左边的；在有形教会里只有两类人，你必隶属于它们其中之一。你的位置在哪里？你身处于活人之列还是死人之列？

为此，基督召叫、审判、圣化和派遣祂的门徒们去宣讲天国，使万民都成为天主的子民。只有在这一使命内，才能理解和鉴定人类真正的历史进程。普世的传教事业，应成为教会生活中至关重要的永远存在的内容。

（玛5：11）天主说：“如果我们认识真理之后，还故意犯背信的罪，就再也没有另一个赎罪祭了，只有一种等待审判的怕情，和势将吞灭叛逆者的烈火。”（希10：26-27）

同一份躁动感「也贯穿了《最后的审判》里的人物、或是罗马圣伯多禄锁链堂里的梅瑟像」。

读经：宗十四：21-27、默廿一：１-５、福音：若十三：31-35以前曾看过车主贴在车子后面的一张半幽默半严肃，发人深省的字条，翻译成中文是这样的：“如果你被逮捕了，受审判，罪名是做基督徒，法官会有足够的证据来定你的罪吗

圣经上说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”如果现在人们不接受这位永生的神，到那时将真是无可推诿了。　　当我们谈到宇宙万物的起源时，有些年青朋友常问：“你们说人是神造的，那么神又是谁造的呢？”