圣史路加在福音中提到：耶稣被接升天的日期，就快要来到，他遂决意面朝耶路撒冷走去。

他们在史罗兴建天主的圣殿，却「视之为一种文化风俗。他们失去了作为天主子女的关系，不再朝拜天主！上主便离开他们」。然而，以色列子民竟然为了打胜仗而利用天主的约柜，把它当作魔术道具。

他说，圣史玛窦突出了一个独到的元素，即耶稣的血与罪的宽恕联繋在一起。耶稣的血将为大众倾流，以赦免罪过。我们诵读这段福音，便终於发现了耶稣的名字的含义是上主拯救，明白这赦免罪过的方式正是耶稣的苦难。

玫瑰经是救恩史的缩影，圣母是主耶稣救赎工程最忠实的合作者与参与者。当我们怀着虔敬和热诚的情感诵念时，每一端奥迹都会使我们忆起耶稣为救赎我们的深恩厚爱，激起我们痛改前非、知恩报爱的情怀。

如：在玫瑰经十五端中去体会圣母玛利亚领报时的惊惶不安到喜悦服从，耶稣山园祈祷时的哀恸到复活后的光荣；走一趟耶稣童年史、耶稣传教史，这些心路历程都会让我震撼。

这篇“耶稣宣言的大纲”（若12：44-50），是圣史若望宗徒高度总结和概括了耶稣基督三年传教生涯中的言论要点，在天主圣神的默感下，他将这些要点系统归纳，从而写下了这篇流芳百世的“耶稣宣言的大纲”。

近年来在天主圣神的引导下，众教友学圣经、传福音、献爱心，使教会事业蓬勃发展，我们主要的做法和体会是：一、学习圣经传播福音自从1992年教区号召学习圣经活动以来，我们积极响应，各堂口在本堂神父的带领下，重新调整了方案

胡屋村教友在宗学水神父统一指挥下，夹道欢迎主教到来，杨主教在宗神父、时神父及锣鼓队、秧歌队的引领下走进圣堂，欢迎礼隆重举行。下午3点，杨主教到邹平县九户村讲道，弥撒中，给17为青年教友施行坚振圣事。

为了生计，父母每天忙于工作，没时间管我，很小的我便入学，每天顽皮，小学毕业证都没拿到，就辍了学。那时的我不明白读书学知识对人生是多么的重要，每天以玩为乐。

7、建设小康社会是包括广大教友在内的全中国人民的共同愿望，堂区司铎有责任引导广大教友学科学、学技术、学文化，帮助他们早日脱贫致富。