弥撒结束后，来自洞头、孔村、召庄、大屯、岳庄、名关、施庄、广平张洞善会的代表分别做了特别感动的发言，他们在服务的过程中都经历了很多坎坎坷坷，有喜乐也有痛苦，有收获也有失落，但是每次都是借着祈祷，依赖天主的帮助

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第三，感情要丰富而正确，特别要亲亲而仁民，仁民而爱物。第四，道德要高尚而执着，要有所为也要有所不为。第五，宗教生活要虔诚而与生活结合，尤其行圣事时要投入、专注和付出感情。

确实如此，因为耶稣就是这样做的，祂藉着那些在心中和生活中为祂留有空间的人继续这样做；这些人知道不可以恶制恶，而应以谦卑、仁慈和温良战胜恶。

年生于河北省阜城县，1985年12月晋铎的范丙义神父（衡水教区）；6）1934年1月生于陕西省渭南临渭区，1980年7月晋铎的李希和神父（渭南教区）；7）1934年6月生于安徽泗县，2004年晋铎的刘啟仁神父

及“心毋妄思，意毋妄动，惟使我忆主爱主”的避静神益。避静的目的不应该着眼于体验处在旷野中休息的安慰，这种休息原是圣善的，但是只求灵魂的休息是不够的，还必须进一层，寻求更可靠的利益。

抬头看看天空，已是明月高悬，繁星点点，一阵凉意袭来，我才发觉，天已经很晚了，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”

南雁的棣萼世辉楼门联：不分新旧惟求益；兼爱自他所谓公。这些名人所作的对联不仅规格标准，而且讲究典雅、精炼、优美，富有哲理，很值得学习。笔者一辈子从事理科教学，但对楹联颇感兴趣。

但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧！我们每个人的生命中，都有天主赐下的苦杯。面对苦难，拒绝是人性的本能，接受是灵性的顺服。耶稣将苦难的种子变成救恩的果实，我们也可以在生命的苦难中收获圆满。

满招损，谦受益出自《尚书·大禹谟》：惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。以此说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。骄傲是诸罪之首,万恶之本。