他解释说，外邦人的宗徒似乎甚至“有点高傲”，“太过自信”，他坚称，就连“困苦、窘迫、迫害、饥饿、赤贫、危险和刀剑”都无法使我们与基督的爱隔绝。圣保禄在同一封书信中说，靠著上主的爱“我们大获全胜”。

虽然有些学者对基督君王的称号持保留态度，以为君主制度业以没落，称基督为君王不合时宜，但是教会当局并不为所动，强调基督是名符其实的君王，而且是永远不会没落的君王！

本台就这个问题请教了意大利神学家布鲁诺‧佛尔特主教：答：我首先注意到的是圣体圣事与爱德、爱之间关系的深邃概念。

将临圈的传统意义，象征时期一满，基督真光来照耀那坐在黑暗与死亡阴影下的人群，也象征天主的永恒存在与无始无终。基督降来是为带给我们真光，使我们分享天主永恒的生命。将临圈上的四支蜡烛，代表将临期四周。

童年时期，她的宗教经历受到了祖母的影响。经过一段时间的个人困难和疾病，她在24岁时成为基督徒。对她而言，「信仰是一种恩典」，她的使命教她快乐。

可见精诚所至，岂止金石为开，一些不为人见的神秘的“遮蔽”物，也为之敞开显象，出现在刘幽求面前，使他们夫妻的人与魂同时出现在同一个平行空间。这是一个真与幻的离奇的穿越。

信德网讯2009年6月14日，周村教区临淄天主堂的近百名教友，在张志先神父的带领下，隆重庆祝基督圣体圣血瞻礼。

，谈论了圣保禄敦促我们与基督建立个人关系，以及平信徒在教会福传使命上扮演重要角色。

教宗方济各11月9日上午在梵蒂冈宗座大楼接见了东方亚述教会宗主教阿瓦三世（MarAwaIII），以纪念30年前若望保禄二世教宗与丁哈四世（MarDinkhaIV）宗主教签署的《基督论联合声明》。

三、司祭：服务于圣事及圣体梵二指出：“司铎们，通过主教的手，由天主所祝圣，以便以特殊的名义分享基督的司祭职，在举行圣礼时作基督的职员，而基督则仍继续不断地在礼仪中，借着圣神，为我们执行他的司祭职”（司铎职务与生活法令