这里顺便说一句，由此可以看出，命运也是可以改变的，但不是抗争这一条路，而是以服从神的安排为前提。此处恕不多谈。

政府官员、村庄精英和很多农民认为，基督教现在不会、将来也不会危及中国乡村的社会稳定；认为基督教不会冲击中国文化和中国的宗教，而是会被中国文明吸纳、消化，就像佛教的命运那样。

然而8年来，她不甘命运的作弄，挥舞着一双断翼绘出了人生最美的彩虹。7月2日，笔者在邯郸教友程彩霞和刚毅的陪同下，来到了邯郸永年县大北汪镇柳村武晓星的家。这是一座很普通的房舍，小小的院落。

他拣选了以伯多禄为首的宗徒团，赋予他们参与基督使命权力的同时也分担他的命运，为使教会能实现他的使命。

共同的信仰、共同的坚守、共同的命运、共同的方向使这几位天主的忠贞儿女的心紧紧连在一起，也一起互相鼓励着为福音的传播，为教会的恢复努力奔波。

教宗继续表示，我们永远不能忘记，若将天主、宗教和圣德排除在公共生活以外，人和社会的观点便陷入不完整，对人及其命运的看法也被削弱。接着，教宗把他谈话的主题转向享有国际地位的英国政治与经济。

然而命运却和她开了个“天大的玩笑”，美好的婚姻蓝图最后却被泪水冲刷得惨不忍睹，婚姻的美梦被现实撕了个粉碎。

然而此时，命运又给他开了一个小小的玩笑：因当时主要负责气象观测的徐家汇天文台台长能恩斯身体欠佳需要回欧洲休养，徐家汇天文台急需一个能够从事专业气象观测，为上海中外商人提供气象服务的人才。

美国是世界上宗教性很强的国家，关心宗教自由的美国人不能理解在“敬鬼神而远之”的儒家文化影响下，执政的无神论政党如何能够容忍宗教信仰自由；另一方面，清教主义是美国文化的根，在此基础上形成了美国例外论和天定命运论

一八事变到一·二八事变期间天主教界的表现不难看出，教宗的八一通电直接催生和激发了中国天主教界沉睡已久的民族主义热情，[43]使得后者一改此前隐忍卑微之态度和做法，积极主动地关心并参与到国家的共同命运当中