拉斐尔的《依撒意亚先知》大殿中另一巨匠的作品出自拉斐尔·桑西（RaffaelloSanzio）。这位乌尔比诺画家于1512年创作的《依撒意亚先知》，具有西斯汀圣堂米开朗基罗壁画的宏伟气势。

同样，先知、善人是不可能同公开的罪人来往的，以免被污染。在犹太人的信仰中，人和天主有关系，但只是一种超越的、敬畏而不可及的关系。

读经一厄则克耳先知书34:11-16这段经文既是旧约的预言，又在新约中借着耶稣圣心得以成全。一、经文背景简介厄则克耳先知是主前6世纪的先知，活跃于以色列被掳到巴比伦时期。

去年十一月，他在马尼拉南面塔基蒂市举行的第十六届亚洲－大洋州修女会议与一些女神学家开会，会议的主题为修道生活先知层面的奥秘。　

根据圣经记载，达味王生于白冷城，并在那里接受撒慕尔先知傅油，成为君王（撒上16：4-13）。　　藉着耶稣基督的诞生，这个犹大群邑中最小的一座城赢得全世界的关注，络绎不绝的朝圣者使其扩充范围。

祢由远处已明彻我的思考，我或行走或躺卧，祢已先知。教宗说：这是祈祷，祈祷是在天主前回忆我们的历史，因为我们的历史是天主爱我们的历史。

先知厄里亚、耶肋米亚、约伯等这样的伟人也是这样做的，他们不畏危险，遭受了艰辛与气馁的打击。然而，还有另一种停滞不前的方式，即虚假的寻求天主。

教宗的讲道从水谈起，称厄则克耳先知笔下那从圣殿门槛涌出的小溪为治癒之水。这水在圣殿外变成澎湃汹涌的大河，河中盛产鱼类，使沿途的百姓得以生存。福音同样谈到水，贝特匝达的池水。

教宗说，这些人原是经师，研究过子民的历史，学习了先知的预言，钻研过法律，通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示：他们什麽都懂，却没有能力承认天主的救恩。为什麽他们如此心硬呢？

为忠实于福音宣讲的非洲大陆地方教会促进和平与正义的建设祈祷；九月祈祷意向：为常常淹没在嘈杂中的我们时代的人们重新发现沉默的价值、懂得倾听天主的声音和兄弟姐妹的声音祈祷；传教意向：为世界许多地方受到迫害的基督徒能够用他们的见证做基督之爱的先知祈祷