当时正在修院就读的修士们一部分辗转到国外继续未完成的学业，而留在国内的有的回了原籍,有的却走上了漫长的苦役之旅.。因此，一部分修士的修道生涯从此结束。

从这个观点来看，我愿就即将来临的四旬期的悔改之旅，提出几点反省。

教宗最后不忘谈及大公合一：有人臆测教宗今年五月的圣地之旅将促成与东正教共融的协议。教宗澄清说：「我们全都迫不及待获得『最终』的成果，但合一的道路尤其意味着同行和一起努力。」

朱开敏主教拜访完圣女胞姐并获赠圣髑后，在圣女的雕像前留影据了解，素有中华国籍主教第一人之誉的海门首牧西满朱开敏主教在1926年10月28日，在罗马领受教宗比约十一世的祝圣后，开始了环球朝圣之旅，并于1927

贤士们的旅途好似一段心灵之旅，一段朝向与基督相遇的旅程。他们留意为他们引路的标记；他们克服艰难险阻，不知疲倦地去寻找；他们是勇敢的人，不怕因会晤上主而招致的生命危险。

7日早上，唐山教区卢龙堂区本堂胡连合神父带领16名教友汇合秦皇岛堂区由刘振永神父带领的32名教友，共计50人组成的朝圣团队，满怀着对天主、对圣母的渴望之情，踏上了去吉林圣母山、沈阳天主堂两地三天的朝圣之旅

我们该守斋、反省、克己，关怀别人，以善度我们的四旬期神修之旅。爱德健行是效法耶稣走苦路的方式，是克己成圣的一种行动，我们邀请堂区发动教友踊跃参与。　　

问：您这趟亚洲之旅还先访问了香港和日本，您认为在基督信仰是少数宗教的亚洲内，教会扮演了怎样的角色呢？　　答：基督信徒在亚洲确实是非常少数的族群，但圣公会呈现出几个特征。

耶稣愿意诞生在一个人类家庭，愿意有一位母亲、一位父亲，经历充满恐惧、不确定和窘迫的逃难之旅，为的是不让任何人感到自己被排除在天主的关爱之外。

他在文告中写道：青年的重大朝圣之旅正是从若望保禄二世那象征性的举动开始，从那时起，青年们在这段旅程上前赴后继，遍及五大洲。