教宗因此劝勉司铎、主教和枢机们说：一旦在行走时没有十字架，在建设时没有十字架，在宣认基督时没有十字架，我们就不再是基督的门徒，而是俗世之子；我们可以是主教、司铎、枢机、教宗，却不是上主的门徒。

从此以后，小强爱上了圣体，更爱上了独自拜圣体，他的祈祷不再是一种形式，而是与耶稣心与心的交谈，他孤独无助的时候，会向耶稣倾诉；他生病的时候，会感觉到耶稣在他的身边；他想家的时候，也会告诉耶稣说我想你了，

教宗指出，家庭和学校似乎不再是青年人汲取生命力的首要和自然的沃土。大学也是如此，不仅看到教授的权威被质疑，有时候教授也缺乏人类学修养。大学似乎无法设立具超然目的论、从内在吸引青年的项目。

祂的法律仍在﹐但是这生命的法律为人却不再是最重要的。这就是耶稣在福音中严厉谴责法利塞人的﹐「他们让天主的法律变成只是外袍、徒具外表形式﹐生活却追随另外的道路、其他的法律﹐往往只关心个人和团体的私利。

教宗指出，时间已到，该当让妇女感觉到，她们不再是社会和教会生活的客人，而是全面参与者。这是一项刻不容缓的挑战，不仅关系到牧人，也与投入政界、文化和经济领域的平信徒有关。

在今天，忠於婚姻生活似乎已经不再是一项荣誉；因为人们曲解了权利的意义，为满足私欲而不择手段，纵容任何关系，自由似乎也被升为一项不容置疑的原则。另一方面，婚姻关系和夫妻对共同利益的责任仅受到法律的约束。

「由于这座城市不再是首都，接待仪式将是简单的，但天主教徒仍然可以向圣父表示热烈的欢迎。」教宗方济各访问的高潮将是下周三上午在YangyaKyaikkasan操场举行庄严的弥撒。

在现代婚姻生活中，孩子似乎已经不再是天主赐予的珍贵礼物，反而更象是人类欲望的产物。如同其他欲望产物一样，他们必须至少处于良好的状态，否则人们对他们的渴求便会随之减弱。

这些污染源将破坏我们团体的结构，使我们的团体黯然失色，不再是接纳、关怀与修和的场所。教宗因而勉励道：我们自己首先不要被世俗影响而变得腐化，与基督和福音背道而驰；这条净化之路永不止息，需要不断地进行。

在做这些事的时候，作为基督徒我们不再是分裂的，而是一起朝向圆满共融的道路前行。