饶家驹是从上海出去的世界级重要人物，如果不是过早去世，他会被授予“诺贝尔和平奖”。1949年国际社会修订《日内瓦公约》，其中“第四公约”——《关于战时保护平民公约》，参考了饶家驹的经验。

圣殿所在地已经不是单纯的人所建造的建筑物而已，更是信友团体与天主相会的地方。天主借着基督来眷顾他的子民，并临在圣体圣事中。

信仰不只是追求奇迹，也不是祈福免祸，而是在面对幸福与不幸时，都能以活泼的信德，把一切交托于主！”俗话说：不经历风雨，难得见彩虹。福传也是如此。

我的老伴总是对我说：“你好像变了一个人似的，不是唱圣歌就是学教会舞蹈，还有就是每天在写信仰心得，整天乐呵呵的，那样大的年纪，朝圣旅游回来也没看到你累，在复活节的分享会上是那么自信乐观，多少年，我也没看到你这样的快乐

究其原因，不是因为某届政府，而是因为受不同文化背景和人文传统的影响。不难看出，欧美文明中的民主意识、人文道德、科学精神都源于基督教文化。欧洲是基督的，但基督却不一定欧洲的，基督是世界的。

1925年，里修的德肋撒在祭台前受到了举扬，同一年被宣布为“传教的主保”，她生前曾说：“我愿意做个传教士，但不是只做几年，我所愿意的是从开天辟地直到世界终穷。”

因此，福传是基督的遗愿、命令、邀请和交托，这是一个强调行动的命令，主耶稣不是要司铎在教会里等人来听福音，而是到世界当中，向未信主的人传福音。

罗马式教堂的新意是雕刻，由于教堂是隐修士祈祷和信友敬礼的场所，因此雕刻家们关心的不是技术方面的完美，而是教育目的。

不是又怎样？反正我要为基督工作一生。”后来，他到了河北平山、灵寿等地从事教务十六年之久，依然是吃苦耐劳，活出了基督的精神。

（三）耶稣对教育普及的贡献英国与美国早期著名的大学，都是基督徒创设的，目的不是训练学者，而是训练牧师。美国最早的123所大学，除了宾州大学之外，都是基督教的大学。