德国奥格斯堡教区迈耶（BertramJohannesMeier）主教带领着游行队伍，圣伯多禄和圣保禄善会的青年抬着解结圣母画像，教宗瑞士卫队和梵蒂冈警卫队恭敬地随行。

恶都是在半路沾染上的，在遇到的每一个人身上，努力寻找他温柔和善的本性，原谅无意识的冒犯，海纳百川有容乃大，给他人提供便利，只问耕耘不问收获，“不嫉妒、不张狂、不自夸、不粗鲁，也不为己，不动怒，不记仇”（格前

这对犹太教弟兄们尤其如此，他们相信亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，也是我们基督徒相信的同一个天主，这个天主“有许多我们无法想象的救赎方式。祂建立了祂的恩典‘渠道’，但没有将自己束缚在其中”。

只有一条公路连接伊基托斯和百公里外的诺塔（Nauta）；其他旅行方式包括摩托艇、渡轮或名为邦格罗（bonguero）的小船，有时可能需要花费数天的时间。

第三名新的可敬者是玛利亚・兰格（MaryLange）修女，她离开了故乡古巴来到美国，1829年在巴尔的摩创立了天主眷顾奉献修女会（CongregazionedelleSorelleOblatedellaProvvidenza

在提到莫斯科东正教的同时，教宗也提到希腊国内东正教教务会议宗徒执事学院的神父和学生的来访，以及在巴西阿雷格里港举行的世界基督教大公理事会大会为天主教代表团所安排的广大空间，教宗甚至给这次大会发了一封特别的讯息

他说：“今天上午我有两次令人鼓舞的交谈：一个是和巴伐利亚州州长，另一个是和石勒苏益格‧何尔斯泰因州的州长。

卡普亚红衣主教舍恩贝格曾经热情地来信，希望他早日将此书出版。1533年，哥白尼甚至向当时的教皇克莱门特七世讲了日心说。后者也表示赞许，并要求哥白尼把它正式发表出来。　　

他们分别是：原祖亚当、厄娃、圣祖亚巴郎、依撒格、雅各伯和古圣若瑟；民长和君王中重要的人物有：撒慕尔、三松、基德红、达味、撒罗满、德波辣、若苏厄、撒乌耳、依弗大；先知中比较有代表性的人物有:厄里亚、厄里叟

正如圣保禄所说：“神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，却是同一的主所赐；功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事”（格前12:4-7）。