他在要理讲授中继续讲解基督徒的望德，指出从辣黑耳的哭泣中产生出希望和新生命。辣黑耳是圣祖雅各伯的妻子，在生下次子本雅明时因难产而去世。

上主慷慨地把圣神倾注於我们心中，圣神就是天主的爱，如同工匠，保证人，在我们内滋养我们的信德，保持我们的望德。事实上，即使在糟糕的时刻，或者当我们做某件坏事时，天主始终爱我们。

亚巴郎是一位有信德和望德的人。他相信天主对他的承诺，在百岁时会有一个儿子，虽然他的妻子不能生育。他在绝望中仍坚持希望相信了。

以若望为代表的我们都成了圣母的儿女，我可以每天呼唤妈妈千百遍。真的，能叫声妈妈是一种幸福！

那要负卖耶稣的依斯加略犹达斯——即他的一个门徒——便说：‘为什么不把这香液去卖三百块德纳，施舍给穷人呢？

蔡神父列举一些合一交谈成果后，引述教宗圣若望·保禄二世称合一运动为恩宠的交流，意思是在合一过程中既可以是给予者，亦同时是接受者。

其会祖陆方济神父和朗培．德拉莫特（LambertdelaMotte）神父，于一六五九年获教宗亚历山大七世任命为越南首两个宗座代牧区──外路和内路──的宗座代牧。

吾很希奇……就开窗下望，原来就是蔡孑民，吾急忙摇着手，对他说：‘太早了，太早了，八九点钟再来吧！’”

此中关联人物如先知厄里亚，圣西满·史道克，圣母显现授以圣衣，如改革修会者会祖圣大德兰，圣师圣十字若望，以及传教主保圣小德兰，真福圣三依撒伯尔。在我受洗之后的一个月，我对圣母的热爱到了一个极限。

在圣若望·克利索斯德写给格林多教友——表样不好的教友影响了格林多教会——的第一封信中，他强调说：“不论怎么样，每吃一口食物，那是属于世界每个人的食物。”