李崇德神父，1923年5月30日生于太原一世代教友家庭。其家族迄今共晋铎5人，修女贞女7人。1936年开始修道，1951年6月9日晋铎。文革时曾遭受不白之冤，被判无期徒刑，1987年无罪释放。

张：这个分为两种情况，有些情况为了热心，一个家庭、小团体大家聚在一起是可以的，或者平常不是弥撒，大家在一起唱圣歌、分享圣经，最后手拉手唱天主经表示共融也是可以的，但条件是大家都可以接受的情况下。

他先了解新亡者的生平和家庭状况，再了解这个村村民的思想、现状，为做好这台弥撒打下基础，并要求邻村的教友来参加弥撒，对家庭贫寒的亡者家庭献爱心。

你看，有多少家庭自称是基督徒家庭，但他们竟不肯或害怕让自己的孩子去做神父。你看，许多青年人宁可去从事其他的工作，也不考虑去修道圣神父。这是我们信仰的缺失，使我们认识不到神父圣职的崇高、伟大和美丽。

她虽生长在一个教外且政治氛围较浓的家庭，但她义无反顾，无所顾忌，全身心地投入到教会大家庭中，努力学习圣女加大利纳的德表，脚踏实地走在信仰的道路上。妹妹、妹夫与弟弟、弟媳我家弟兄六个，一个妹妹。

双方家庭皆大欢喜。不久前，儿媳妇娘家的所有人全都接受了洗礼。儿媳妇说：我婆婆太好了，她给了我信仰，她是一位真正实践爱的基督徒。神父们做不到的陪伴员做到了。

内容有《教理》卷三、卷四，《宗徒大事录》《保禄书信》（十四封）、先辈传教士福传得与失、人际沟通、团队建设、福传与家庭、福传与社会责任、福传爱德实践活动。

只要守住这一条，信仰就可以在家庭，在自己行为中有话语权，而不会轻易地把话语权交给广告，让夸大、诱骗、煽动私欲的广告语弄昏了头脑。

堂区主任司铎在牧灵工作中，要与教友形成一个走向得救的大家庭，而这个大家庭的家长是主教。堂区主任司铎要与主教因着超性的爱德，心心相印，促膝相谈，更有效地践行牧灵工作。

教宗呼吁所有人，包括个人、家庭、地方团体、各国及国际社会进行生态皈依，用若望保禄二世的话，就是改弦易辙，承担起照料共同家园任务的美德及责任。