新东方在北京举办的招生活动中，仅美国就有八所学校参加。利用留学中介，可以回避宗教学校的头衔。中国家长只知道这些学校很安全、与家庭有关、孩子可以受到典型美国教育，却不知道每天的宗教氛围。

答题中我深有体会，有时要答准一道题，四部福音一块对照着看；不仅如此，还把上海版、北京版、牧灵圣经、思高圣经等多本逐一翻看，最后才能确定。有的题还要反复推敲上下文联系。

一次，去北京的西什库堂参与弥撒礼仪，悠扬、宏伟、壮阔的美声合唱，回荡在庄严肃穆的教堂，让我不禁陶醉于对天主的无限崇敬爱慕之中。

今年的新春老人院迎来了来自北京教区修院的刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士、河北修院的崔保禄修士；来自黑龙江和辽宁的奉献圣母无玷圣心使徒团的三位志愿者以及山西榆次教区的冀宇浩与谷宇嘉两位少年志愿者。

北京、天津、上海等城市教区亦是如此。在福传成为当今教会大趋势的情况之下，很大一部分教区和堂区神长教友依然没有福传紧迫感，只牧不传，这种现象未免令人忧虑。

在判以极刑后第三天，北京通县竟然发生6级以上地震，建筑毁坏，皇宫也部分倒塌并着火。

这次朋友从北京回来，是与妻子（著名诗人）一起在济南开一个文学研讨会。期间，准备邀请我做一次现场实录，我欣然应允。因为喜欢文学，所以我特别喜欢与文人交朋友，这次应该说是一个难逢的机会。

后于1947年转至北京“文声学院”。1954年文声学院解散，所有宣化教区的修士均回到本教区。二、修院院址和主教府的建筑风格宣化大修院（见图1、2）为三进大院的前两个大院，主教府居第三进大院（见图3）。

元朝中国地区景教的领导中心在京城大都（汗八里），亦即现在的北京，在那里设有总主教区。当时，全国各地都有景教教堂，教堂都是由政府官员所建，而且政府还拨赐官田及民田的收入，作为各教堂的生活费用。

早在明末，先行者利玛窦神父就曾到河间播布过天主的恩泽，形成了河间最早的信仰团体，后来北京教区又一度设立河间总铎区。