教宗强调，在关於因信成义的基本教义问题达成共识後，教会学层面的应用必然应该被纳入日常大公对话的进程。

这7名隐修士属于提比邻地区，成立于1938年，在阿尔及尔以南90公里的美狄亚镇附近。他们与当地居民，几乎所有穆斯林保持着良好的关系，尽管与一些更原教旨主义分子关系紧张。

但教会是由我们众人组成的，我们人人都有责任彼此勉励成圣，关怀他人。另一方面，主教是坚振圣事的当然施行人（参阅：《教会宪章》26号），因为主教使领受坚振圣事的信友得以与教会密切结合。

那种怨天不扶成（事事不顺），怨地没收成（年年减产），怨上辈没留现成（寥寥无几），怨自己一事无成（天天哭穷）的人一定要改正观点，脱胎换骨，善尽本分，撸起袖子苦干实干，一定会换来理想的生活。

但到了1588年，后阳成天皇（又称「和仁天皇」或「周仁天皇」）勒令所有耶稣会士在六个月内离开日本。然而，许多传教士仍偷偷地逗留，秘密传教。不过，当时已开始一场激烈的反基督宗教的迫害。

9、晚钟过后的寂静中，我数着霞红色透明的念珠，轻声捻成一串深浓玫瑰的经，为隐忧不祥的世界祈祷和平，和平！10、一颗带着草香的露珠闪耀在清晨的嫩草尖上。小草惊呼：“阳光呵，这是你哭泣的泪滴吧！

教宗指出，福传的秘诀是渴望成圣、渴望默想天主的容颜、渴望与所有人分享这一切。而天主的圣容，恰恰临在于弱小者、穷人和被排斥的人身上。祈祷和默想是传教的基础。每一名基督信徒，都肩负着宣讲基督之爱的使命。

当柳絮成熟了一个季节，绿意愈加浓密，暮色深沉中，伫立窗前，守望深邃的天空，一种凝结已久的情结，漫过清寂的气息，叩响轻掩的心扉——父亲，六月是您的节日，祝您节日快乐。

教宗因此也强调了司铎陶成的重要性，他说司铎该当是祈祷的人，对他们所教授的思想要清楚，在与他人的关系中该当是成熟的人并且尊重别人，同情有需要的人。

英国和国际新闻媒体也对教宗本笃十六世不久后的访问发表评论，当地一些报章报道参加教宗的弥撒和在公开场合与他相会要付费用的消息引起批评与困惑，因为当地新闻界把这笔费用曲解成入场“门票”。