我被夹在拥挤的人群中，却感不到温暖；我被困在计算得失，却没有答案。冥冥之中的呼吸，蒙蒙之中的善良，在哪里？我接受的只有抱怨和迷乱。

1980年晋铎后，他在斯基奥市（Schio）至圣圣三堂区任副本堂两年后，被派往宗座额我略大学学习教会法，目的是学成后能在教区法庭工作。

因为被归类为“牛鬼蛇神”，“文革”间一直被安排在石家庄的一所劳改监狱里。风声鹤唳人人自危的“文革”前期家属也很难前往探视，即使探视也不容许带除了被褥外的任何吃用的东西。

然而，天主教会的兴盛在1463年被奥斯曼帝国的入侵并占领所打断。土耳其人的征服在波黑的宗教、种族、政治和社会结构留下的印记至今仍可看到。

而我们基督徒就是这样被耶稣基督、被造生万有的天主所爱着。这种福气不是我们努力的结果，而是天主爱的恩赐。享受了天主的爱，我们就会在生命中选择爱天主和爱人的自然行动。

当今，我们想把目光转向火星或虚拟世界，但我们很难直视那些被边缘化、被剥削或虐待的儿童的眼神。这个产生人工智能和计划多行星生存之世纪，还没有正视孩子们遭受羞辱、剥削和致命伤害的祸害。让我们想想这事。

他是越南被囚禁时间最长的政治犯，因健康原因获国家主席赦免。他在监狱里与耶稣相遇。

上主在旷野中命令梅瑟「做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰牠，必得生存。」教宗问道：「蛇是什么呢？蛇是罪恶的标记」，一如《创世纪》中「蛇诱惑厄娃，向她推荐罪恶」。

教宗观察到，哭泣的是那些遭排斥和被丢弃的人，生活安逸顺遂的人却不懂得哭。教宗说：「有些人生现实只能用被泪水洗净的眼睛来看清。为此，我邀请你们每个人自问：我是否学会哭泣？

后被派遣到一个德国的战俘营中做随营司铎。张神父听说德寇将要屠杀几千名战俘，遂与战俘们秘密策划。于1945年初的一天早上，他带战俘们出去劳动时，把战俘全都放跑了，并保护他们逃出战俘阵线。