有了圣神的引导，我们的生活就会充满信心和力量，就会向每一个人，每一种文化传扬福音。

如果我们留心就会发现，每一种文化和社会潮流，每一个学习和工作，每一条通往不同方向的大路或小道……都是人在寻找天主的方法。世界名著《忏悔录》的作者，圣奥思定，叹息道：主啊！

不同的文化和时代下的人，对爱的描述都有所不同。然而，若望宗徒却代表所有基督徒指出爱的真谛：天主是爱（若一4:7-10）。天主是爱，就说明，“爱”是一个真实的存在，是一个和我们每个人密切相关的生命。

在越南的教堂里，我们还会看到龙和凤的图腾，越南文化认为龙是天下最大的，所以，天主是真正的真龙天子，天主是九龙之尊。在很多教堂，龙椅都是耶稣的坐骑，耶稣坐在龙之上，他们认为天主是主宰宇宙世界的真神。

对于我们每一位基督徒，每一个基督徒团体，主耶稣赋予了这个福传的使命：向我们的家人、朋友、以及我们周围的每个人、和我们生活的文化，传扬主耶稣仁爱的福音，永生的喜讯。

答：因为不同地方的文化、语言和环境不一样。按照当地情况安排，可以让信友更容易明白礼仪的意义，也能更主动、更全面地参与弥撒。问：为什么必须采用教会所提供的方式和要素？

这一切都在灵性、文化和牧灵方面造就了今天的我。”最近这些年来，圣文森特和格林纳丁斯的人民经历了许多艰难的时刻：火山爆发、飓风肆虐、新冠大流行。布莱兹解释说：“在那里，我学会了朴素的美。

反过来，中国文化的“共生智慧”，特别是儒家“和而不同”的包容性、忠恕之道的实践理性，以及“天下情怀”的博大格局，可以为天主教“同道偕行”在多元文化语境中的实践，提供极富智慧的接地气方案，使其更能欣赏差异

白冷会士努力的方向是：支持宗教与文化交谈，加强四海一家的意识，强调教会学习与团结的角色，促进基层团体实践共同的愿望，与他人交换灵修经验，帮助有益于福传工作的研究等。

礼仪是基督逾越奥迹生活的向导，丰富的经文和多变的形式，使弥撒的礼仪可以适应一切环境和各种思想文化，以及各种形式的聚会。因而不需要任何其它随意的改变，随意的改变，只能弱化礼仪的生动感人及灵修的效果。