由于司铎的特殊身份和使命就是效法基督，使基督再现，和完全奉献自己为新的人类服务，也就是战胜死亡的基督藉自己的圣神，重生于世的人类。这个新的人类，“不是由血气，也不是男欲，而是由天主生的。”

中国一直是农业社会，农业社会自给自足，而且，中国历代都是重农轻商，对商持贬抑态度，商品交易极为贫乏。偶有商品交易，也常常在熟人世界中运行，陌生人交易所需要的契约精神自然很难产生。　　

米兰教会极为重视为教友们提供在一切可能的条件下领受和好圣事的机会。目前，我在米兰天主教圣心大学攻读教会历史，住在市中心附近比约五世大教堂。该教堂可谓米兰第二大堂区，统辖两万七千多教友。

要把一个那么重的死人背进去谈何容易！如果等到天亮找人来抬，又怕住在本院的教外人忌讳。王、杨二人只好连背带抱，费了九牛二虎之力，总算把张大哥放到了他家的炕上。

天啊，老人们的味道怎么这样重啊！这个年，可怎么过啊！但一接触老人们，慢慢没事了。修女姑姑们给我们安排了食宿，修士哥哥们带领我们，神父叔叔们也来看望我们，尤其这里的爷爷奶奶们都特别喜欢我们小哥俩。

在弥撒中教区的所有神父和教区主教一起，重许他们献身圣职的决心。在这一礼仪中，由主教祝圣三种不同的圣油，并分发给教区各堂区的本堂神父。圣油用于领洗、坚振和圣秩圣事。油在古代是强身、治愈和准备的象征。

其实，朝圣者不是别的，只是重新把自己福音的灯点亮的人，因而也是重新用福音的精神来照亮别人的人。皈依者，必是归化他人者。

文革时期教堂被毁，1983年在教堂的原址上盖建了一所简单的土房子，做为教友们祈祷、望弥撒的场所；1999年本地发生了地震，这间简单的小土房也因此被定为危房，之后，神父到处申请重新建堂，申请通过后，由教友们捐款

圣诞节前我们还给每一家送个小红包以示圣诞祝福，钱不多，心意重。走过一遍之后，我们会根据情况，选择一些家庭或个人进行一对一福传。

在这些灾后重建中，百废待兴，但以社会重建为重。因为一个稳定而诚信的“社会”重建，它们应当存在于国家和市场之外，同时也包含了信仰与认知的重建，并赋予它们以制度聚合的基础。