即使是这样，我们不能否认的是，第一届梵蒂冈大公会议是在欧洲社会和教会内外交困的情形下召开，又在普法战争爆发、罗马被占的乱局中草草结束的，其对教会信仰生活及牧灵福传的分辨与指导几乎乏善可陈—&

智利国会正在讨论一项法案，以强制要求司铎举报在告解圣事中得知的儿童受侵犯案件。该国教会表示强烈反对，因为这将强迫司铎违反圣事的保密性。

本文仅从教会自身、教会与地方政府的关系、教会的自养连带的教产问题三个维度对山西天主教会的现状、存在的问题和未来走向做初步简要的探讨，其他方面暂不涉及。

去年12月，教会会议秘书处寄给全球各地主教一份题名为《迈向2024年10月》的文件，请地方教会深入探讨2023年世界主教会议《综合报告》的若干基本面向，头一个问题就是引导整个同道偕行进程的关键，即：“如何在传教使命中成为同道偕行的教会

教宗解释道，耶稣的这句话深刻阐明了十字架的奥迹。十字架不可言喻的痛苦刺透圣母玛利亚的心灵，却未能使她瘫痪。相反地，作为上主的母亲为她开启了一条奉献的新旅程。

教宗说：礼仪不属于‘自制的领域’，而是教会共融的彰显。

1990年代兴起的北京移民教会大致有两种类型：以温州基督徒为主体的商人教会，以及以河南、安徽农村基督徒为主体的民工教会。两类教会具有相似性，其形成与维持主要以地缘、血缘为联系纽带。

这篇文章开门见山指出：领受洗礼的一男一女的婚姻是触及个人、社会和历史的现实。　　文章首先列出教会有关婚姻问题的重要文件。

做到这一切是很困难的，但是纵观世界历史，曾有许多罪人做到了脱胎换骨的转变，并最终成为被教会册封的圣人——他们的生命和灵魂曾堕入深渊，但最终在天主圣宠的助佑下，得以从深渊中爬出来。

一滴水可以折射太阳的光辉，天主教会在千阳的发展，也回透射出大陆教会福传的苏醒踪迹。