届时，与会者将着重探讨亚巴朗的热情款待（刘总主教振忠）、厄玛乌路上与耶稣的相遇（李主教克勉）。

接着创建宗座生命学院和慈善的撒玛黎雅人基金会，该基金会创建于2004年并随即交托给圣座医疗牧灵委员会管理。

教会不必担心在她的历史中不得不受的迫害，而该像基督在革责玛尼山园那样，信赖在祈祷中呼求的天主的临在、祂的助佑和力量。　　教宗这篇要理讲授的思想源自宗徒大事录中叙述伯多禄与若望被捕受审的段落。

在革责玛尼山园时，耶稣知道他所面临的苦难，而感到恐惧，在祈祷中他的血汗都流了出来。但他却超越了自己的恐惧去接受天父的旨意，以完成天主救世的计划，这就是勇德。

以色列子民在旷野中也曾吃过天上降下来的食粮––玛纳﹐藉此得以维生。如今耶稣说﹐自己就是从天上来的食粮﹐并能使人永远生活。

教宗说：「在革责玛尼庄园里﹐伯多禄曾拔剑战斗﹐但是耶稣制止了他。耶稣不愿接受武器保护﹐只愿彻底完成天父的旨意﹔不以武器和暴力﹐而是以看似柔弱却赐予生命的爱来建立祂的王国。

（参玛3：13-17）　　耶稣受洗后从水里上来的一幕，揭示出两件罪人圣事的深层意义。我们从圣洗圣事中洗脱了原罪，又有修和圣事赋予日后罪过的赦免。

然而，今天看到关于凯尔生命悲剧性的结束，我不由地想起了耶稣在面对一大群捕杀他的人时，对试图以武力来保护他的弟子们所说的那句话：把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下（玛26：52）。

尤其要在总务神长们的协助下，采取措施，使参选的枢机们从梵蒂冈的玛尔大之家到宗座大楼这段路程中没有任何人能够接近。　　

（玛16：26）是啊，我这是为了什么呢？回想这一年多的疲劳奔波，自己出了不少力，什么也没有得到，不仅累坏了身体，还中断了自己的信仰生活。哎，早知如此何必当初啊。