（创一31）换句话说，「工作本身蕴含著美善，缔造事物的和谐，并涉及人的全部，包括人的所思所行等一切。人的首要圣召是工作，这带给人类尊严，而尊严使人肖似于天主」。

在这疫情大流行时期，他们冒著极大的风险，从事繁重的工作。愿上主帮助他们在传媒工作中始终传播真理。”当天的福音取自《若望福音》（十二44-50）。

当天的读经一记载，宗徒致函在安提约基雅由外邦归化的基督徒，解释他们为什么不必按照梅瑟的法律行割损礼（参阅：宗十五22-31）。

尽管梅瑟身居高位，但他始终与穷人为伍，继续信赖天主是旅程中的天路行粮。教宗称梅瑟是个「属于子民的人」。梅瑟的祈祷是一种「代祷」（参阅：《天主教教理》，2574号）。

在数字文化内，空间与时间飞快流逝，因此也需要更即时地接触我们青年的文化，也就是『数字原住民』的文化，并且使我们的教育和培育行动能符合需求。」这份文件有助于教理讲授与时俱进。

教宗首先表示，我们注意到在圣咏中经常会出现一个负面的形象，就是那些不以超性事物为依据，在生活中视天主不存在、不管束自己的傲慢、不担心自己所思所行受到审判的人。

（玛三14）”但耶稣坚持，表示“祂的行动是为承行天父的旨意（参阅玛三15），即与我们人类身份一致的行动。祂与天主子民的罪人一同祈祷”。

另外，也是要把所有在疫情大流行期间处于脆弱、贫穷和身体上遭受痛苦的人托付于圣母玛利亚的护佑，获得慰籍。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗指出，「你们受邀落实权力下放，重视每个人，特别是基层人员的自主和行动力」，因为身体的每个部位都是不可或缺的，那些看似「脆弱无比、无足轻重」的部位也不例外。

我们蒙召「以天主的目光看待他人和世界，为福祉效劳，以言以行传播爱」。我们不仅领受召叫，而且是「一同蒙召」：「我们每个男女都要闪耀光芒，犹如一颗颗在天主心中、在宇宙穹苍里的星辰。