我不禁惊讶这位没有文化的老人的智慧。多年来，他所在的厂子（在特殊的年代）因他是教友，不给他升职。

他也深入希伯来文化中对神的理解与限度。他也精通阿拉伯文，可对照出基督宗教与伊斯兰教对神不同的领会。例如：基督宗教并不强调神是指导主控者，伊斯兰则非常强调阿拉是指导主控一切的神。

也就是说，只有当我们在灵魂与肉体、精神与物质、信仰与世俗之间作出明智的选择；心灵不再为世财世物所牵挂和束缚；生命不再有紧张感和不安全感，我们的才能超越时代和文化的局限，以主耶稣基督的生活态度迈向天国的旅程

意思是说，要了解非洲的气候、文化，不要判断跟我们不同的体系，而是需知道，与那体系接触，并分享一些事情的唯一方式是以他们的思维方式来考量，也就是真正的与那里的人对话。

他说：我鼓励和激励你们继续不断地增进慈悲的文化，让任何人都不会以冷漠对待别人，也不会转面不顾别人的痛苦。

它最后提出：“为了使社会更有人性，更值得人生活，社会生活——政治的、经济的、文化的社会生活中的爱，就必须被赋新的价值，成为一切活动的持续的、最高的规范”，因为，“只有爱能够完全地转化人”。

泛亚马逊教会网络执行秘书洛佩斯（MauricioLopez）表示，「受造界时期让我们有机会省思自己爱护不同文化的方法，尤其是多元的亚马逊团体，并且敬爱天主的面容，以及祂临在于亚马逊地区的方式」。

教友们也表示，“在现今‘快餐文化’模式大行其道，而愿意坚持花将近十个月的时间慢慢地学习教会教义知识，领洗后再花一年的时间再慕道，也实属难能可贵，可见对信仰的渴慕之心。”

教宗提醒道，“促进相遇文化”意味著“要认可别人、增进互相间的关系和搭建桥梁”。唯有保持“鲜活的记忆”，才能走上未来的道路，努力帮助“儿童和少年接受教育，使家庭有住屋、劳动者有工作，农民有土地”。

大会讨论的其它议题包括：教会本地化，意即教会拥有原住民的面容；以及整体生态，好能促进可持续性的文化，而非开采牟利至上。