这正是洗者若翰的父亲匝加利亚所预言的,耶稣就是那高升的旭日,「为光照那坐在黑暗和死影中的人」(路1:78-79)。
现在已近黄昏,太阳快要落山了,一个青年人来修鞋,他眉飞色舞地谈论着,说那个加利肋亚人耶稣最近几天就在耶里哥,做了几件让全城轰动的事,一个聋子被他治好了,一个长期的瘫子也能走路了。我心想,是真的吗?
在府衙里,王泮很热情地招待了罗、利一行,还答应帮他们向总督申请,让他们在肇庆找一块地建教堂并且住下来。王泮是浙江绍兴人,明嘉靖进士。万历八年任肇庆知府,十二年升任按察司副使,仍在肇庆当官。十六年离任。
在此我想到了孔子的提醒:君子喻于义,小人喻于利;君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。将临期是等待即将来的天主救恩的时期,是等待天主子耶稣基督的喜乐时期。
可是,眼下的中国人都忙,为利,为名。所以,我已不太敢说忙,因为,心一旦死了,奔波又有何意义?然而大家还是都忙,都不知为何显得格外着急,于是,都在抢。
例如仞利天人寿命为一千岁,其一日等于人间一百年,因此其寿命相当于人间三千六百万年,以此类推。
这个问题解决好了,才能做一个不为名、不为利,踏踏实实,无私奉献,名符其实的好神父或者好教友;才能让人们从我们的身上认出我们是基督的徒弟。国有国格,人有人格,教有教格(也就是教友的品格)。
儿时听来的故事中的罗德信神父、高安修士、巴类斯修士、马仁光修士、何义仕修士等与现实中的墓地怎么也接不上茬。一生时光,任由岁月漂泊;医治病人,传扬福音(路10:9)的志向终身不改。来晚了,我来晚了!
就在他们得意的时候,有一教友在本堂骆利民神父那里告了状,神父马上下通知禁止,否则便停止神工,不许领圣体,当时还在《信德报》上刊登了此消息。
每逢过年过节,年轻的员工们便自己集资买一些生活用品,一起去贫困地区探访孤寡贫困,如:安国的南仕庄、西河村、南马村等,不仅如此,充满爱心的他们集资帮助个别困难员工的家长解决急需的医疗费。