既然完全奉献给了天主，就需要时刻提醒自己，在这方面已经没有了享受权力。作为一位度奉献生活者，最重要的是与天主之间的关系，灵修第一，知识第二，“没有灵修，知识便是空壳”。

一粒小小的芥菜籽要长成一棵大树，一小块酵母要使三斗面粉全部发起来，所需要的就是耐心地等待时刻的到来。要从“小”到“大”，一个非常重要的因素就是“长”。

像类似这些问题，我觉得应该未雨绸缪，如此，那个时刻到来之后，我们才能有所准备。包括“信德”做了一些文化上的准备，特别是开展宗教与社会的对话，积极创建这样一些交流平台。

曾任副会长的宋香玲在临终组工作，她觉得这项工作是为天国抢救灵魂，非常神圣。领居们弄不懂退休后的她怎么还那么忙？

一个人不会只透过一个权威的神圣命令，在没有行使个人自由的情形下，也就是说，在不是自愿皈依基督的情形下，就成为基督徒、成为天父的子女和在基督内成为兄弟或姊妹。

当时大家把餐桌当祭台，点上蜡烛，念经祈祷，黄人觉得没有祭台不够神圣，氛围不好，就自己设计请熟悉的木匠做了一个简易的祭台，没有烛台就到宜山教堂去买，没有对联，就自己写。

3、在教堂内设接待员，耐心细致地引导来人参观，按照统一提纲简单介绍教义并发放宣传材料，向他们推荐教义学习班，他们通过听讲解、看材料参观教堂感受到教堂的神圣气氛，初步形成感性认识。

耶稣会的回答会给人很多误解，因为他们清楚地知道，如果他们的回答相反中国人的先师、圣人和帝国法律，中国人会深感不安满怀恶意地继续禁止神圣福音的传播。

为此，我们不得不说，中华民族的文化道德到了最危险的时刻，因为没有多少人愿意传承，这种现象往往是一种文化道德消亡的预兆，难道还不值得我们深思吗？！在著名的《左传》中曾有一句话：人弃常，则妖兴。

他常和羊群在一起，甚至是艰难的时刻。他特别关爱那些软弱、疲倦或困乏的羊。善牧愿意为羊舍命。羊群也认识善牧的声音，不会跟随别的牧人。羊群不会害怕，因为善牧常常和牠们在一起。