然而，教宗方济各睿智地拥抱这空虚，并把这处境下的我们比喻成暴风雨中的一条船。教宗表示，“我们意识到我们都在一条船上，所有人都脆弱迷失”。

教宗最后向公教进行会的全体大会表达了祝愿：愿本届大会能促使人们更加成熟地认识教会内平信徒的声音。聆听平信徒的声音绝非出于「让步」，而是发自内心的信念，因为全体天主子民「在相信上是无误的」。

就在众人对艾滋病患嗤之以鼻、避之唯恐不及的时候，仁爱传教修女会创始人德肋撒修女于1985年圣诞节向时任纽约总主教库克（TerenceCooke）枢机提出请求，成立了「爱的恩典」中心来收容并照顾艾滋病患。

数年后，理查德∙费曼[4]在重申这一说法时强调指出：“诗人们说，科学剥夺了星辰之美，将它们说成由气体原子组成的球体，仅此而已。仅此而已？殊不知，我也会为沙漠夜晚的星空而感动！

这一切人性的行动都有限的，也是不完美的，但，因为天主子成为人，它们同时也是神圣的，因为能表达天主的临在和爱。这个“脱离舒适圈”的时刻，是默观耶稣于白冷诞生的最佳时机。

他是天主，来到我们中间，成为了人。亲爱的兄弟姐妹们，问题不是是否宣扬它，而是如何宣扬它，并且这个“如何”就是喜乐。我们要么喜悦地宣扬耶稣，要么不宣扬他，因为宣扬他的另一种方式无法予人真实的耶稣。

正如我们所见，聚集在“教会的母亲们”周围的女性后来发展成最早期的修女团体。关于作者对3世纪至6世纪的石棺和碎片的研究，可从她的著作中找到更详细的内容。

甲：现在都成这样了！老人很难适应！乙：可我是个没有收入的乡巴佬，将别人送给我的钱全都给了他。甲：这就叫：吃米不知种田难，儿女不懂老人难！

换句话说，它并不是主要或通常用于个人的成圣，而是用于“服务”团体（参伯前4:10）。这是第一个方面。

乔万诺迪强调，在一个似乎一切都能通过算法得到答案、越来越缺乏探索可能性的世界中，旅行反而成为了一种真正的发现。”他认为，每一段旅程“都是一次朝圣，使人得到改变。”