基督徒的克己不但使人牺牲生命中的积极价值（为达到目的可以取用的合理有效方法），而且还牺牲人格的价值（当然保存着对更崇高价值之关系以及附属性），例如：婚姻权利，发展人格所不可缺少的自由，财物的占有权与独立的使用权等

特别因为我们面对的是对人的生命层面有深邃影响的事（道德、知识、宗教、关系、情爱、文化），在这层面上，人的良知正面临危急关头，我们必须强调并非每件在科技上可能的事，在伦理上也获得许可。

这样，我们在祈祷中使彼此的关系更加密切和真诚。　　　

在这部分她主要讲述了末世论在神学体系中的位置，新约中的《默示录》与末世论的关系，以及这门课的研究对象与方法，和研究这个课题的现实意义。

三年后儿子李建鹏又出生了，从此每天照顾两个孩子，帮忙家里榨油的买卖，信仰渐渐冷淡，与天主的关系也渐渐疏远。丈夫虽从小领洗，但已经8年不进堂，与教外人无异。人远离天主时，魔鬼就乘隙而入。

他放眼亚洲这个居住了全球三分之二人口、但基督教徒和天主教徒分别祇占百分之三和二的洲陆，希望与这个地方未认识耶稣的人分享祂的《福音》，并与世界上其他主要宗教的领袖和信众建立良好关系。　　

不论是父亲或神父，这两个名词都或多或少隐含着称呼的人和被称呼的人之间的安全和信赖的关系。

其它与家庭也保持相当紧密关系的成员也肩负一项特别的、费力的而又必要的任务。这种紧密的连系绝不能与俯就的态度混淆，他们要帮助他们疼爱的人，尤其是那些年幼的孩子，因为年幼的孩子深受父母的处境影响。

其实，北方进德与邢台的关系最密切。当1997年中心成立的时候，我选用了我们主教的名字“进德”来命名“北方进德——天主教社会服务中心”——中国天主教第一家民间慈善机构（NGO）。

理所当然地，一位「激进」的教宗考虑要切断教会与主业会的关系。这导致主业会监督（即会长）接受锡安会秘密会长所开出的条件，同意以高价购买锡安会存在的证明，主业会监督便可以用这些证明去向教廷勒索。