特别是，对中国的基督徒团体的帮助为他来说尤为重要。自2007年，米理朋神父在扎姆斯（Zams）的慈悲圣心修女会的医院作院牧8年。自2016年，他在因斯布鲁克的耶稣会院生活。

教宗表示：“我知道基督徒团体正在准备敞开他们的圣堂、学校和家庭的大门。最重要的是，他们应敞开心灵之门，透过对所有人无偿和慷慨的款待，见证住在他们心中并向他们传布喜乐的基督。”

要深入学习贯彻落实《意见》的各项要求，规范团体、教区、院校以及宗教活动场所管理，提升教职人员素质，不断提高我国天主教法治化水平，推动教会健康传承。

上海市人大、市政协、上海市委统战部、市民族和宗教事务局及各有关部门领导；央视上海总站及佛、道、伊、基四宗教市级团体领导；上海市天主教“三会一区”领导及神长教友近500人出席本次活动。

……总而言之，只要我们把活死人加以广义的理解，类似上述的例子便不胜枚举，而这些例子不但适用于个人，也适用于家庭、团体、国家、民族甚至世界。

教宗说：「我们彼此互祝平安，首先，罗马主教高度重视这些团体，他们承认基督之名，其忠信是我们的模范，他们往往付出沉重的代价。

我们的神父常说他非常钦佩球队里的团体精神和拼搏精神。所以，只要有时间，他有球必看。”他从容的回答令我若有所思：团体精神、拼搏精神，哪一样不是我们的教会所必须的呢！？沉默着，我走向了神父看电视的客厅。

我们信友共同组成一个团体，所以光是个人朝拜圣体还不够，团体也应该举行圣体游行，高唱圣歌，以朝拜、热爱并光荣临在圣体圣事中的主耶稣”。

这些信友以信德和怀着喜悦的望德度过这考验的时刻，透过领圣体，或参与感恩祭和团体祈祷，甚至以媒体去参与，便可获得禧年大赦。我还想到那些失去了自由的在囚人士。

今日的人虽然更加独立和具有自主性，但其在家庭和情感生活上获得的团体鼓励却有减弱趋势。1.极端的个人主义。个人主义具体在生活中的表现是自私和个人至上。