在港会士没有亲友在墨西哥城，我们暂时只能从媒体了解情况。”二○○三年到医院为非典型肺炎病人傅油的林祖明神父说，猪流感提醒信徒、以至所有香港人，要重拾○三年时的团结。

在我们农村，父母没有劳动能力以后，会分给儿子们轮流赡养。儿子多，就要分开老人。一家一个，从此他们一个村东，一个村西。修女讲的这一对老人就是这陋习的牺牲品。

汤汉表示，“他作为教徒，我作为天主教主教，大家是认识，但没有到交心阶段，这还需要假以时日”。他又笑说，由于双方都工作忙碌，不可能每月定期见面一次，但他也提及，曾荫权曾邀请他共同进餐。　

问:这次会议一个重要的时刻是与那些被排挤者在弥撒中会面……答:这让我们明白如果不真的去寻找与那些最微小与被排挤者的关系，就没有教会。这个记号是胡默斯枢机主教给的，是他自己愿意有个这时刻，并且也实现了。

由于我们日复一日被空洞没有意义的话，被偏见、被衰微和变质的智能等种种污秽所覆盖，我们的心灵继续不断地被各种形式的半虚伪或完全虚伪所渗透，这一切都污染着我们的灵魂，使它变得模糊不清，也使我们没有能力接纳真理和圣善

由于这个少数民族祇有语言没有文字，为了让族人信仰天主，他以罗马文字拼音编辑成为泰雅文字，将《圣经》翻译成泰雅语外，还编撰六本泰雅母语读本，亲自出任泰雅语老师，长期在大溪国小、复兴乡介寿国中教导原住民儿童认识母语

方济各非常兴奋的走向门口，教宗把他给叫住了，因为他没有文件来证明给予的大赦。方济各回答说，有教宗的话就够了。接着补充说，如果这大赦是天主的工程，上主会想办法展示他的工程的。

几乎在这个大洲的每一个地区，天主教会都属于少数人社团，由于一些不同的原因，当地的宗教自由受到很大的限制，甚至完全没有宗教自由。

问：教宗常说：“玫瑰经幷没有过时，也不是一种机械化的祈祷。”请问，玫瑰经今天还有什么价值？

城关镇是浙江西北山区的一个小镇，镇上教友不多，没有教堂，也没有神父修女。教友素质的高低，往往和能否参加集体的宗教生活大有关系，如：参与弥撒、学圣经、分享、祈祷、唱圣歌、读教会报纸等。