我们在四旬期内为复活节做充足的准备，就是表明复活源自基督活生生的、血淋淋的苦难，只有死亡才能使遗嘱生效（参希9:17），“基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来衪要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待衪的人施行救恩”

老妪与童贞女怀孕生子皆彰显了天主的大能与上主救恩的奇妙，也充分地体现了天使加俾额尔那句绝对真理：“在天主前没有不能的事”（路1：37）。

我们的每一个服务和劳苦，都是为了彰显主耶稣基督福音的救恩，彰显天父慈悲的面容，都有永生的价值和意义。基督徒福传的生活就是我们不断彰显的精神，是我们“外在的面容”。

跟随主耶稣所做的每一件事，不仅成为圣化我们自己的“救恩事件”，而且会给其他人带去主耶稣的救恩。跟随基督君王的基督徒就是胜利者。

2.救恩历史中的陪伴其次，“同道偕行”体现于救恩历史中的神圣陪伴。整个旧约可以说是天主与其选民以色列人“同道偕行”的历史。

我们今天的教会团体和社会生活有点顾此失彼，在强调人的权利时，容易忘记人的义务；在强调重视人时，容易忘记天主；在强调今生的舒服和成功时，容易忘记人的最终目的是永生的救恩和福乐。

教宗方济各4月3日接见了圣座册封圣人部部长安杰洛·阿马托枢机，接受了他的报告，将上述三位圣人列入普世教会敬礼的对象。

教宗方济各4月3日接见了圣座册封圣人部部长安杰洛·阿马托枢机，接受了他的报告，将上述三位圣人列入普世教会敬礼的对象。

而我们近代的教宗们，特别是若望保禄二世教宗，更将普世教会托于圣母之手。更显示了圣母在教会中的地位何其崇高。从某种意义上，一个好的圣召，源于一个好的家庭，一个好的家庭与一位好的母亲密不可分。

期望三位新主教作他的「得力助手」，协助他持守二零零九年接掌教区时定下的四个牧民优次，包括「传扬福音，见证信仰；促进司铎及献身生活的圣召，建立圣召文化；加强非华人信众的牧民关顾；及担当桥梁教会的使命和责任，促进中国教会与普世教会的交流