礼仪由西安教区党明彦主教主礼，教区社服中心陈瑞雪神父、南堂副本堂李玉龙神父襄礼，来自教区各堂区22位神父共祭，圣心会修女及教区各堂区教友3000余人参礼。

每天参与六点半的早弥撒，早早就到堂里念早祷、玫瑰经，早弥撒完了，祭台上的整理工作，他都一一收拾就绪，有时被安排辅祭。

殡葬弥撒由温州教区负责人麻显士神父主祭，30位神父共祭、教区修士、小德兰修会全体修女、孙公亲属和近2000名教友共同参与礼仪。

保禄宗徒在回答有关能不能吃祭邪神的肉的问题时，更明确地指出：食物不能使我们取悦于天主：我们不吃也无损，吃也无益。（格前8：8）反过来也可说，吃也无损。

其中包括梵蒂冈第二届大公会议的《大公主义法令》，以及若望保禄二世一九九五年颁布的《愿他们合而为一》通谕，特别是这位波兰圣人于二零零三年颁布的《活于感恩祭的教会》通谕。

一月十一日，周五早上十时，举行出殡逾越圣祭，由教区荣休主教汤汉枢机主持。逾越圣祭后随即出殡，灵柩将安葬跑马地天主教圣弥额尔坟场，由夏志诚辅理主教主礼。杨主教离世，香港教友们纷纷在网路上表达难过之情。

信德网据梵蒂冈电台讯教宗本笃十六世四月二十六日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持隆重弥撒圣祭，祭礼中册封五位真福为圣人，他们当中一位是葡萄牙人，其他四位是意大利人；五位中两位是女性。

据香港教区周刊《公教报》报道，5月30日，香港教区汤汉主教在教区圣神修院主持了修院创立60周年感恩祭。并强调指出，“修院是各地教区的心脏，司铎芳表出自修院的良好培育”。

1.堂区应该使耶稣“尽可能容易接近”感恩祭是教友生活的“源头和顶峰”，也是每个堂区的“源头和顶峰”。因此，堂区应提供尽可能多的机会使祂的子民与祂在一起。

我们看创世纪第22章中这样记载我们的“信德之父”亚巴郎献爱子依撒格给天主做全燔祭的过程。老人得到了天主的指示，把他唯一的爱子在天主指定的摩黎雅地一座高山上献做全燔祭。