两项礼仪都将以“私人”的形式举行，信友的参与受到很大限制，只有与新枢机相关的平信徒、修会会士、司铎和主教在场。此外，教宗府发放的入场券只留给陪伴圣职人员的人，其他人则不能参与这两项礼仪。

文件中大篇幅论述了平信徒的角色，强调所有领过洗的人都是“福传的积极主角”，重要的是牧人们“不怕听取羊群的意见”。事实上，在一个同道偕行的教会内，每一个人都能从别人那里“学到东西”。

教宗方济各为一个传教的教会不断发出呼吁，戈麦斯总主教借此强调，每个天主教徒都应分担传教的责任，“主教、司铎、执事、修生、会士、男女平信徒：我们众人受洗是为了做传教士”。

此外，大伊玛目也提到，《人类兄弟情谊》文件由阿兹哈尔方面与梵蒂冈一同起草，本着共同相信宗教信徒和没有宗教信仰者彼此理解的理念，以摆脱那些经常造成血洗和战乱的误解和冲突。

普通信徒领受的圣体与司铎或主教所领受的都一样。在教会内，共融在先，它比圣统更重要。最后，坎塔拉梅萨枢机用一个简短的故事来概括当天的讲道：“有个人看到一个面黄肌瘦的女童，她光着脚且冻得浑身发抖。

斯托亚神父说：“罗马教区和梵蒂冈圣伯多禄堂区共同组织了这次祈祷活动，并建议罗马整个教区、堂区、善会、平信徒协会，以及男女会士参与在圣伯多禄广场和大殿举行的祈祷活动，善度圣母月。

最好的还要到来：这如同老年男女信徒的讯息，最好的还在后面。愿天主赐予我们众人在晚年时能做到这一点。”（原载：梵蒂冈新闻网）

福传的热忱：信徒们使徒般的热情（27）：向一切人宣讲福音亲爱的兄弟姐妹们！在上次看到基督徒的宣讲是喜乐之后，今天让我们关注第二个方面：福传是为每个人，基督徒的宣讲是为每个人的喜乐。

总之，若瑟堂第一期教理研习班的成功举办，不仅丰富了教友们的信仰生活，提高了大家的信仰素质，同时也坚定了堂区大力培育平信徒的信心和决心。

信徒透过圣洗而重生；借着坚振而坚强，并在感恩（圣体）圣事中领受永生之粮。如此，借着基督徒入门圣事，他们常能更丰盛地接受天主的生命，并且迈向爱德的成全。”