据村中老年教友讲，东干城天主堂原有教产7亩地，位于村中心，所建教堂与著名的国家级文物保护单位大名县城圣母堂相仿，但现已是多户村民的宅基地。

这在各处的教堂都可以看到。因为树大，灯光闪烁，它相当分散参与弥撒教友的注意力。马萨诸塞州的本堂司铎曾尝试关掉圣诞树上灯，但却没有成功。但是这确实是有点违背圣诞节的精神，神父您怎么看这个问题？

从1983年到2009年，在他的主持下，宁夏教区已经建起了15座教堂。如今宁夏教区共有教堂21座，神父12位，执事1位，修女26位，大修生3位，教友12000人。　　

连教堂的道路与院子也不知道什么时候就已经打扫了。

试想：意大利的独裁者墨索利尼〔Mussolini〕否决了在罗马建回教堂的申请；反观教宗则于1990年代同意让回教堂矗立在罗马城。

四大瞻礼节日来教堂参与礼仪领圣体，一年来几次也比那不领洗的好。我们教区一个负责人曾对我说，有几个大学生要求进教授洗，他就是不同意。

（在早期教会，因为没有平日弥撒，又教堂不多，故教友、隐修者，也被获准保存圣体作领受之用。后来，已盛行平日弥撒，且教堂充足，圣体遂保留在圣堂，随时可以送给有需要者，故教友等亦不再准私自保留圣体。）

老三正赶上思想解放，责任分田，便主动帮爹种地，所以初中没毕业就成了庄稼地里的行家里手，还时常到村里的那座破旧的教堂里去干些修建的活，只是成天少言寡语。

随后，丈夫所在单位的一些相关人员和我的家人以及堂口的一些教友一道在堂口的教堂里摆安所。那几天来家里安慰我，到教堂和教会墓地参加向丈夫遗体告别和追思弥撒的教外人有二、三百号人。

镇宁堂区上任本堂罗政辉神父热情地迎接黄东学神父，在教堂门口教友们按布依族的迎宾习俗向黄神父敬献了三杯进门酒，让初到新堂的黄神父既感意外又感受了教友们对神父的爱戴。