彼时，隔阂之自我被钉在耶稣十字架之右，凝望道成肉身之基督，至真善美之源，眼泪的流溢已使救恩降临。耶稣给他说：「我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园。」

一路上，耶稣的言行如闪电般在脑海闪现：召叫…山中训诲…拣选…奇迹…众人的惊叹…荣进耶京…犹达斯卖主……终于，他停下了疲惫的脚步，大声喊道：“主啊！怎么会这样？”

牧童的意义在于「最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件」，乞丐的小塑像也蕴涵这个用意。「穷人反而在这奥迹中占了优先地位，他们通常最能察觉到天主临在于我们中间」。

这首歌道出了福传该具有的使命感、责任感、紧迫感。

(梵蒂冈新闻网)曾在意大利南部卡塞塔“新希望社会合作社”服务24年的丽塔（RitaGiaretta）修女去年离开了她服务的单位。

4月10月，越南主教团主席、顺化总主教区总主教阮智灵蒙席表示，新冠疫情使数百万人失去了工作并处于水深火热之中，尤其是低收入人群，他们面临着饥饿问题。

　　本报讯2007年10月27日，湖北蒲圻教区谷巍、何新志两位修士在天津由金沛献主教祝圣为司铎。10月30日上午两位新司铎回到赤壁教区举行大礼庆祝，上午8点，有六百余名教友参加仪式。

在宋明理学那里完全没有一个超越人世、无所不能的人格神，新儒家们所追求的是在日常生活中，达到精神的提升，向着圣人努力，以内圣外王为其人生的精神目标。

按理说，房子只是人安身立业、避暑御寒的凉帽、雨伞、生活道具，而无信仰的人常会舍本逐末，轻重颠倒，把为人服务的房子反而视作生活的中心，孜孜以求、朝朝以慕，妄图让房子成为自己成功或卓越的标志，不断扩充面积，

.得救的见证蒙召的见证69.伯多禄后书70.死于基督内的人71.敖乃息摩费肋孟72.得撒洛尼后书73.狗和（母）猪伯多禄后书74.得前和得后75.得前76.3安提约基雅77.法郎的公主；亚纳厄耳卡纳撒慕尔