来自卡拉拉邦的安东尼已经在这里工作了多年，但却没有获得6个月的工资。基督苦难的读经及圣歌旋律是痛苦的：我的天主，我的天主，你为甚么舍弃了我？

当代佛教已经将社会公益慈善事业当作其重要或主要的弘法利生之工作之一。道教的社会主体性观念与佛教比较相近，但是相较于佛教在观念形态上要落后一些。

这种付出已在物质层面有所体现，比如，印尼海啸、意大利地震、海地地震等灾难发生的时候，中国天主教神长教友已经开始积极奉献爱心，合作捐助当地灾民。但是，在人力、信仰和文化层面提供援助与服务还没有起步。

耶稣教导我们，问题不是用已经备好的处方来面对，信仰不是一张进度表，而是有待一起行进的“道路”。教宗于是阐述了教会的3个基本要素：聆听的谦卑、共事的特恩和舍弃的勇气。

目前在巴西已辨识出114个与世隔绝的民族，28个已经获得承认」。维埃拉女士感谢教宗和与会神长们以整体生态作为会议主题，说：「这是我们巴西人非常看重的课题。」

班主任黄神父也给学员们布置了作业，要求已经成立了圣经学习小组的堂区，要继续坚固和带领大家学习圣经，还没有组建学习小组的堂区，要争取成立新的学习小组，定期开展圣经学习活动；也邀请大家大力为圣经培训班做好的宣传

住在天国的那一位已经下降到地上；祂成了人，拆除了墙，缩短了与人的距离。我们自己并不堪当：祂下来与我们相遇。”“这是一个喜乐的讯息：天主通过成为人，亲自来到我们中间。

教宗重申天主教会为保护共同家园作出的努力，即使教会“没有已经准备好的解决之道，也不忽视所涉及的技术、经济和政治上的困难”。

谈到人们如何看待教宗的《愿祢受赞颂》通谕，佩特里尼表示，这道通谕已经颁布5年了，如今开始一个新阶段。“在过去的5年中，世俗界一般认为这是一份教会文件，是教会最后才醒觉到的生态议题。

结果是不能进堂就利用网络平台上课，组织大家讨论、写心得体会，每天早晨在群里带着大家祈祷，晚上转发一章圣经，至今已经读完梅瑟五书和马尔谷福音、路加福音，使学员每天都能听到天主的声音。