而基督徒的入门礼更是这个召叫与响应的一个具体的、外在的和明显的标记。需要留意的是,借着这洗礼而成为教会一分子的每一名基督徒,在地位和行动上是完全平等的(教理872),因为我们都是领受了同一的洗礼。
从此,祈祷、礼仪和赞美诗便发展起来,使各个当地的团体能够作为一个教会而进行崇拜天主。于是,教会的负责人:宗徒、执事、家庭教会的领导人,以及区域的主教,也就出现了。所有以上这些都有助于保存教会的普世性。
贫穷的人接受别人的礼品,不必勉强回什么礼。因为一个人肯送礼物给穷人,他绝不会希望你回敬什么,否则不但你自己感到为难,也使那送礼物给你的人感觉不安,但不可不存感恩之心。
你可以坐在家里的大屏幕液晶电视前参与国外的朝圣活动,或者参加教宗的复活节前夕守夜礼。
指南的最后两章提及本地化的教理讲授,提出关于请求圣座许可的若干指示,并论及为教理讲授服务的众多机构,例如:东方礼主教会议和地方主教团。
虽然参礼信友人数不多,但罗马教区的信友得以与他们的主教共庆这座城市的主保瞻礼日。
1953年,由耶稣会总会长任命为徐家汇耶稣会住院院长,他于同年12月3日圣方济各沙勿略节日行就职礼。他乐于服从,善尽其职,默默奉献。是我们听命服从的典范。
真福玛利亚出生在圣地的加里肋亚一个小村庄,父母属于希腊东方礼的天主教。
1991年3月9日被教区全体神父推选为主教候选人,9月4日,由张信主教主礼,郭印宫主教、雒隽主教襄礼祝圣为汾阳教区第五任正权主教。2008年10月27日,当选为山西修院董事会董事长。
先知西默盎正好在那里,他将圣子抱起来,感谢天主让他亲眼看见了他的救主,并且预言您将受苦难:“会有一把利剑刺透你的心……”默想:圣母遵从梅瑟的法律,将首生子奉献给圣父,同时,她又遵守了另一条法律,行了取洁礼。