其实，天主对每人的召叫是不一样的，善尽自己每日的本分，做好本岗位的工作都是天主所喜欢的。爱即是给、付出与牺牲。爱人是给人所需要的，爱主是做主所喜欢的。

让我们想想左盗右盗中的善盗，他就是在最后、最后才认出天主的。上主与我们同在，但常常并不让我们看见。就象厄玛乌途中的门徒们所经历的。上主进入我们的生活--这是肯定的，但许多时候我们看不到。

教宗方济各继续谈到：奥斯定愿意受天主催迫，不知疲倦地宣讲祂，勇敢地传福音，力图像善牧耶稣一样認識他的羊（参：若十14），甚至能‘闻出他羊群的气味’，出去寻找那丢失的羊。

到圣物组取报的教友摩肩接踵，求知若渴，因为我们要从“信德”登载的文章中，知晓普世教会的最新动态，获得圣经的知识辅导，学习和借鉴外地福传的好方法好经验，感受荣主益人活动中涌现出的模范人物，使自己信、望、爱三德灵性素养得以提升，善度基督徒的信仰生活

多年来这些隐修女们不仅善度默观祈祷生活，还为穷人举行弥撒圣祭，突显了信仰的两大特点：发现天主圣言的美好、与没有吃的人分享自己的食粮。　　

你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团（格前5：7）；你们该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上焕然一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人

因为我们到时在上主面前接受审判时，上主不看我们在世有多少的金钱，有多高的身份地位和多大的名声，而看我们行了何善，看我们善用和善尽了本分没有，以及意向如何。

但作为一个真正的基督徒，我们则应在不断强化和坚定自己信仰的同时，还应胸怀坦荡地承受并宽容来自各方面的毁侮、欺凌与伤害，绝对不能针锋相对以恶报恶，如此才能将基督仁善宽厚的博爱精神映显出来，使周围人的仇视、

四旬期有双重特性：1、借着对洗礼的纪念或准备，2、并借着苦行（作补赎、克苦……），使教友更热切地听取天主圣言，在心中对天主圣言作更大的开放，更热诚地参加礼仪，并专务祈祷，实行爱德善工，在日常生活中努力避恶行善

我常对着“善牧童”圣像想,是否那个牧童肩上那只羊，就是这部分人?这些羊，由于种种原因，先天体弱多病牧放中伤腿或致残，跟不上羊群而掉队,他们是牧人最关心的那部分，是放下那九十九只去寻找的那一只羊。