教宗说：“对我们社会中流传的许多污染心灵的产品，如寻欢作乐、暴力和蔑视男女的图像，我们似乎习以为常，不难接受。有人说这也是自由，他们看不到这一切尤其污染、毒害新一代的人，到头来却限制住他们的自由。”

乌梅斯枢机说，但若离职神父无意使自己的情况合乎规范，为了教会及该神父的益处，尤其是如他有孩子时，他应该要得到豁免。这位七十四岁枢机说：“相关神父的孩子有权有个在天主眼中及按照良心处于正确情况的父亲。”

（德9：14）要为他们代祷引导他们来听福音，使灵魂得救，如仍不听劝导，也只能和他们保持平常的人际关系。二、教友是我们的良朋密友；“谁最亲？教友亲，奔向天国同路人。”

(默21：6)你说：“圣经都是人编的，人死如灯灭。”

（格前16：20-21）保禄书信的格调，大致采用当年所流行的书信模式，即往往以问候词开始，如罗马书中：“耶稣基督的仆人保禄……愿恩宠及平安由我们父天主，及我们的主耶稣基督赐与你们。”

如罗马式、巴洛克式、拜占庭式、哥特式以及其他多种混合形式。其中哥特式教堂建筑则承先启后，最为壮观。通过其高耸的塔楼，复杂的雕刻造型，色彩斑斓的玻璃花窗，把抽象神圣的概念完全形塑出来。

圣经当中也有涉及到炼狱的章节，如加下12：42—46；玛5：26；玛12：32；格前3：10-15，（读者可以自己查经看）也都间接地提到和证实了炼狱的存在，其实最重要的证据是传承的作证，我们教会一直都有为亡者祈求天主宽恕的传统

天主没有舍弃我，我要为主作见证：“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到他的正义显现有如光明，他的救恩燃灼如火炬。”

如再回首看看，不可能的事已经成为现实，那该是多么令人感慨万千啊!

那是因为我们每天的弥撒圣祭，在每台弥撒中耶稣仍如同在十字架上一样为我们罪人祈祷：父啊！请宽恕他们，因为他们不知道他们做的是什么。