那里的每个人都是善的，都是幸福的，没有悲伤，没有疼痛或痛苦，没有罪过，没有死亡！就是说，那是一个完美的地方。孩子们的脸开始放松，点头表示同意，我要去！我也要去！他们争着说。

她们家信天主教，我也很想信天主教，然而因为我们家都是外教的，他们没有答应我，后来我就去了基督新教，但我的心里一直渴望着天主教。在他们教会祈祷时都是站着，而我却坚持跪着。

那时的李喜芬每天就知道挣钱，与社会中人没有两样，别人干嘛她干嘛。刚开始卖水果时，趁顾客不看称就缺斤少两，不找零钱。由于遇到提货不好时就会赔，她就在其中做手脚，别人坑我，我也坑人，反正我不能赔。

1.从启示历史来看在圣经的梅瑟五书被写成之前，没有圣经存在，那么，在那些时代，难道就没有启示，没有信仰的准则吗？同样，从创世以来的历史，难道不是通过历辈的圣祖口耳相传，一个世代一个世代地传承到梅瑟？

有的人没有达到欲望的满足，就早早地离开这个世界，比如：情场上失恋的；炒股票血本无归；官场上东窗事发的；做生意失败的；没有考上大学的……有好多人走了轻生自尽的道路，实在糊涂可怜

人生活在这个世上，不可能没有烦恼。基督徒也有烦恼，但是基督徒的喜乐胜过了烦恼。人从出生开始就在经历各种各样的烦恼，不是有了信仰就什么烦恼都没了。因此保禄说：你们要常常喜乐。

所以，现代教会特别重视领洗前的准备工作，没有特别重大的原因，不能无故省略某一阶段的礼仪和相关的内容。

保禄的人性，他对于天主和其荣耀的热忱没有被淬灭，而是转化了，被圣神“皈依了”。只有圣神能够转变我们的心，转变是圣神（之德能）。而且他生活的每一方面就是这样的。

然而，主耶稣不仅没有落入他们的圈套，反而借机会教导他们。这也是我们基督徒面对各种非难和迫害的态度。今天的福音和读经邀请我们找到“信仰的中心”，学习爱主爱人，并跟随主耶稣，在圣神内喜乐生活。

记者会上，圣座一心委员会主席萨拉枢机（R.Sarah）指出，文告道出贫穷对基督信徒的真正意义。他说教会是穷人的教会这理念有时被指为与宣讲真理、维护信仰的教会互有张力，实则不然。