二○○一年七月廿五日发自夏宫若望保禄二世

她说，历代很少有教宗辞职的，若望保禄二世还坚持到最后……她的伤感和惋惜中还带有一点遗憾和羞耻似的，我竟然对她说，这是好事。这说明我们教会有希望，本笃十六世是明君！

即连奉献生活──举个例说──也应在其固有特性中，有助这个共融，正如可敬前任教宗若望·保禄二世，在世界主教会议后颁布的《奉献生活》宗座劝谕（Vitaconsecrata）所指出的：献身生活固然令为圣三作证所应有的友爱关系

坏的习惯改掉了，赌博戒掉了，跳舞不去了，家庭和睦了，邻里友好了，婆媳亲热了，取而代之的是过主日，望早弥撒，去医院、敬老院、贫困、患病家庭的走访，参与通功、圣屋等祈祷，参加各种教会的团体组织，乐队、唱经班

见到那么多人生活上如此匮乏、挨饿受冻，圣若望的话听来像是响亮的斥责：「谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？」(若壹三17)。

我可敬前任教宗若望保禄二世的话，今日依然十分确切：「喜年纪念的机会，让我们看到一个令人惊叹不已的情景：我们的时代竟充满了如此众多为基督作证的人，他们以各种不同方式，在仇视与迫害的情况下活出福音精神，多次甚至要面对倾流热血的最严峻考验

记得2005年若望保禄二世教宗去世后，新教宗尚未出现时，周围很多人就已经断定新教宗的位置非拉辛格枢机莫属，我当时也有这种同感。

为此，若望·保禄二世奉他为生态学主保。

创办人CHEVRIER神父于1986年被列为真福品，已故教宗若望·保禄二世当时曾亲自到“酒吧”中敬礼圣人。

教师中更有许多进步人士参加过当时的文化启蒙运动,如陈望道、陈子展等参加过新文学运动,洪深、顾仲彝等领导过进步戏剧活动。抗战时期,曹禹、老舍等也来校讲课。