耶稣坚持这个基督信徒友爱的标记,也只有这种心态我们才能将和平带到世上来:你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷。你们若只爱那爱你们的人,你们还有什么赏报呢?税吏不是也这样吗?
朝向这个目标,与会的司铎们,响应真福教宗若望二十三世的呼吁,着手查验各种时代征兆,在福音的光照下对它们进行诠释,以使年轻一代能够面对此世、来世以及维系公正社会关系的永久性问题作出充分的回应(参阅《牧职宪章
听罢李神父的这番话,使我陷入深思中……只有那不尚空谈、脚踏实地的神父,才无愧神父这高贵而又神圣的名分,也只有更多的这样的神父,教会的发展才能迅速,福音的真理才更能光彩照世。
耶稣在十字架上的牺牲,也正是基于他对普世万众、千秋万代人灵的真爱而付出的,他不惜以自己的苦难圣死为代价,切愿把自己的民族,由他们的罪恶中救出来(玛1:21)。
这是因为世上不可能人人都没有害人之心,世上有一部分人贪图个人利益而去侵犯别人的利益,去伤害对自己不利的人。而那些对他们不利的人往往是没有害人之心的人。
当然,主教对其他教会和普世教会的关怀,可能要求他们离开教区,但这种情况的发生应当是短时间的、不经常的。此外,主教居住在教区不仅是良好组织的一个要求,不仅是职务中一个因素;它还有神学意义的根基!
教宗然后以里约世青节为例,解释说:在全世界青年会集的科帕卡巴纳沙滩上,存在一种意义深刻的合一,他们组成了唯一的教会,青年人紧密团结,都感到了合一。
教宗然后以里约世青节为例,解释说:在全世界青年会集的科帕卡巴纳沙滩上,存在一种意义深刻的合一,他们组成了唯一的教会,青年人紧密团结,都感到了合一。
今年7月教宗方济各参加普世青年节后,在里约热内卢回罗马的飞机上向记者说,明年10月的世界主教会议将探索对婚姻更深层的牧灵关爱,包括离婚天主教徒领圣体的资格。
顺治十二年(1655),兵科给事中季开生因建议皇帝不要派太监到扬州采买女子的一纸奏疏,引得顺治勃然大怒,并以“太祖、太宗制度,宫中从无汉女,且朕素奉皇太后慈训,岂敢妄行”(《清世祖实录》卷92)等为自己辩解