为我们每位基督徒来说，现世的生活，是一个过程，而不是结局。我们都生活在这个过程中。不过，天主早已经在我们每个人诞生之初，就为我们准备了永生天国的种子。

既是他们多年来辛勤奉献的成果汇报，又是教友们耳熟能详、久听不厌的精品曲目荟萃，更是中国国内首张管风琴圣乐专辑。

我现在在幼小的孩子心中培养起这么沉重的道德意识，让她时时遵守社会公德，而中国在可以预见的将来会是一个有道德、讲规范的社会吗？

那赠言犹如黎明的钟声，呼唤你，呼唤我，呼唤更多的人：主的脚步已在中国大地上踏响，我们为什么不追随他走天国之路，走永生之路呢？难道我们在人生的暮年依然混沌无知，任年华虚度吗？

其中有一项分析题，要参赛者“请你谈谈中国教会的现况及未来发展方向。”据我浅见寡闻简答之。鉴于我国教会的各教区，各堂口均存在下列现况，概可分为：开发区、薄弱区、荒芜区。

他还自费“索阅”了《中国天主教》杂志，“信德”以及圣书等作为传教工具，向外教人宣传信仰。如今的教会不是从前，传教只是神父、修女的事。

另外，五十四圣伯多禄堂黄胜金神父，以他多年来对《圣经》和《教会史》的潜心研究，仅仅用短短两节课的时间，就给教友们清晰明了地讲述了圣经的历史和中国天主教简史，大家都感到受益匪浅。

是中国天主教会的报纸耶！你们南京在订伐啦？”我如实承认“不知道”。

教宗赞赏耶稣会士利玛窦和诺比利在中国和印度所做的本位化努力。他们是先驱，但是罗马集权主义的霸道却抑制和中断了这种经验，阻碍了尊重对方文化的对话。

我们也知道，现在在中国教授教会历史的教授和老师比较匮乏。现在修院的课程设置上偏重了太多的伦理方面的教育，而对知识，或者是对历史的认识还需要大力的去加强。