一位修女晚上跌倒，被送进医院。在第二次跌倒后不久，她被再次送进医院，并在那里离开了人世。在监护病房里，住在她对面的一位修女病倒后也过世了。第三位修女也去见天主了。监护病房的整个区域都被隔离起来。　　

叙利亚可以比作“善良的撒玛黎雅人”比喻中的那个不幸的人：被强盗袭击、被劫，半死不活的被抛弃在路边，并遭羞辱。

教宗指出，我们在《圣经》内的祈祷中看到个人和子民，以及我们人类的经历交织在一起，其中有获得释放、被流放和流亡，以及如同玛利亚与表姐依撒伯尔相遇时，唱出《赞主曲》的喜悦。

他解释说，今天，“我们被要求进行改革，这不仅限于言语而是要勇于直面危机，无论后果如何都敢于承担后果的态度。每一次改革都始于自身。教会中的改革是由那些不怕陷入危机，并允许自己被主革新的男男女女进行的。”

也多次在深夜中体尝到一无所获的失败苦味，在空网面前试图放弃；虽然刚烈和冲动，却经常被吓住；虽然是上主的热心门徒，却不断依循尘世的逻辑来推理，无法理解和接纳基督的十字架的意涵；虽然说准备为耶稣舍弃生命，却一听到自己被怀疑是祂的门徒

这福音以4个动词来表达：‘基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻法，以后显现给那十二位’（格前十五3-5）。这福音是许诺的圆满，赐予众人的救恩。”

正如在神话中奥德赛（Odyssey）被海妖的歌声所迷惑那样，今天也有许多魅惑人心的声音，例如：不劳而获、消费主义、崇拜健美的体态，以及不计成本的享乐。它们有如一时绚丽的烟火，转眼便消失得无影无踪。

很多母亲恨不得为儿女扫除一切障碍，铲除所有“不良因素”，将他们承受痛苦的担忧和自己由此而产生的焦虑感，归因于环境与外因，例如《红楼梦》中的王夫人，觉得宝玉不用功读书是因为“被小蹄子勾引坏了”，责罚晴雯、

爱心工作需要大家的共同参与，信仰团体被信任的价值就是福音的彰显，新一年的爱心探访活动模式不变，会加强社会性支持，对于重病者提供政策方面的信息支持。

经历数个世纪，花之圣母敬礼被广泛认识，“新圣殿”（NewSanctuary）于1933年兴建。“旧圣殿”仍被保留，侧祭台摆放了一个较新的花之圣母圣像。