马斯佩罗教授提到《爱的喜乐》劝谕，他说，“教宗方济各强调，需要开启进程，时间重于空间，他的话正是：你们要观看，天主的行动比我们所认为的更强大，形式固然重要，但并非一切。

他在文告中强调，「天主圣言取了肉躯，是为了要与我们对话」。祂来到世界上，为我们指明「相遇和对话的道路」。以下是教宗方济各2021年圣诞文告全文：亲爱的弟兄姊妹们，圣诞快乐！

全部福音书都记载了罪状牌的事实（谷十五26；路二十三38；玛二十七37；若十九19-20），强调了“罪状牌”的象征重要性，同时也显然有意强调其历史真实性。

圣奥斯定经常强调这感恩和给予无偿回报的动力。例如，在圣老楞佐的庆日，在罗马教会，他（圣奥斯定）宣讲时说：“他在那里担任执事；他在那里服务了基督的宝血圣爵；他在那里为基督的名字流下了自己的血。

韩神父多次强调道，南怀仁研究中心的创办继承了过去来华传教士的遗志，以人文和宗教交流作为桥梁，促进中比、中欧多重文化之间的对话及共鸣，是中心不变的初心。

在《天主是爱》通谕中，我曾强调此一爱的主题，也凸显出爱的两种基本形式：纯爱（agape）与情爱（eros）。天主的爱：纯爱与情爱纯爱一词，多次出现在新约中，它纯粹是指为他人的好处而牺牲自己的「爱」。

（谷14：36）有人甚至想把它翻译成“爸爸”或“爹爹”，为强调说明：耶稣信赖天主就像小孩子信赖爸爸一样。但我们不要忘了：“阿爸”还有一层意思是“我的父亲”。

我们强调：“传教努力永远是教会应向当今人类贡献的首要服务，从而指导文化、社会和种族的变化，进行福传；从而为当今时代的人类贡献基督的救恩。

莲田太二在接受日本各界传媒采访时曾强调：开设“弃婴窗口”的主要目的并不是积极地接收“弃婴”，而是帮助母亲。　　莲田太二在一家网页上道出了该院开设“弃婴窗口”的理由。他于2004年去德国考察。

同样，有关复活基督显现的记载也强调：他既不是鬼魂，也不是幽灵（例如，路24：39－43；若20：27；宗10：41）。在我们的时代，由于其科学的世界观，这样的说法很容易引起困惑，甚至怀疑。