今天的第一篇读经中，依撒依亚先知用葡萄园的比喻告诉当时的犹太人和今天的我们，以色列就是天主的葡萄园（依5:1-7）。天主准备好了葡萄园的一切，播下了好的种子，期望有好的收获。

5日生于澳大利亚悉尼；1949年7月23日在澳洲沃加沃加教区晋铎；1970年11月15日晋牧，被教宗保禄六世任命为宗座驻中华民国台北的「代理大使」（ApostolicPro-Nuncio），领衔阿曼蒂亚总教区总主教

随着耶稣的显现圣容，又因为梅瑟和厄里亚的显现，门徒们在大博尔山上的体验变得更加丰富，这两位分别象征法律和先知（参阅：玛十七3）。

亚巴郎(亚伯辣罕)是旧约的“信德之父”；圣若瑟是新约的“信德之父”。若瑟，通过自己听了天主的话而去实践的生命，说明了“信德的内涵”。他用自己的信德，培育了小耶稣。主耶稣用自己的信德，培育了门徒们。

主耶稣用先知依撒依亚的话惊醒当时的犹太人，其实是非常严厉的谴责。对于一个有信仰的人群而言，谴责他们用“虚假”和“偷梁换柱”的方法敬拜天主（神），就是最大的讽刺和警钟。

厄里亚开始祈祷，火就降下来，烧尽了祭品（参列上18：20-38）。教会忠实地效法这个榜样：她总是恳求“请来吧！请来吧！“，每当她向圣神说话时，总是呼求”请来吧”。

亚尔斯的本堂神父，圣维亚内曾说：你们觉得今天接受神父的赦罪毫无意义，因为你们晓得，你们明天将重蹈覆辙。但是，天主自己眼下就先忘记了你们明天的罪过，为的是今天赋予你们圣宠。

新任教宗在礼仪中呼吁要守护受造物和环境、为最弱势和最贫穷的人服务，强调神贫教会要为穷人服务（aChurchofthepoorforthepoor），他解释选择方济各为名号，是因圣方济亚西西代表贫穷与和平

苑亚楠和张雪梅夫妇：我（苑亚楠）出生于老教友家庭，十七八岁时有过迷失，不进教堂，非常自傲，认为信仰没有意义。后来参加了堂区举办的圣经学习班，通过学习，找到了真正的信仰，并萌生了为青年人服务的想法。

如同当年依撒意亚先知在神视中看见天主的荣耀，同时也意识到自己的污秽和不洁，这时，有位天使用火钳从祭坛上取了一块火炭，接触他的嘴唇说：“你看，这炭接触了你的口唇，你的邪恶已经消除，你的罪孽已获赦免!”