有人曾经写过“注意力是爱的另一种说法”，因为只有我们完全专注时，我们才会把注意力从自己身上挪开，从而令自己不再自我、自我中心。任何真正的相遇——以及任何真正爱的行为——都需要这种从自我到别人的举动。

并在表达中消解人类与神、天堂、地狱与人间这一强烈对峙境遇的分离，将它们嵌入一个新的特定想象空间、一个现实中的艺术、时间、生命、身体的存在，并列置于同一个视觉空间，使在现世与永生之间摇摆不定的人们意识到自我与之的一体性

通过这样与天主的自我显示相对照，我们的欲望便给我们指出一条天主邀请我们追寻的道路。在这条路上，我们会发现，甚至会吃惊地发现：我们的欲望在随着道路的延伸而逐渐改变。事实上，我们并不知道我们真的需要什么。

对恶的经验使我们的人性退缩进自我；我们或者试图自卫，或者试图反击，从而使我们心灵的基本活力，也就是我们对那来自外在、指导我们超越自我的召唤的回应停滞不前。

侍奉过程中危机的产生，与个人的信德水平和品质修养紧密相连，唯有舍弃自我，坚定不移地走在信德的正确道路上，方能有效规避诸多危机。

对穷人的传教和服务有助於「克胜自我参照的危险」，使你们汲取「乐善好施及走出自我的动力」，成为耶稣的门徒，努力与耶稣善师相遇，与「你们所处的文化」相遇。

这是一种内在的聋和心的哑，因为这是把一切封闭在自我内，让人对天主封闭，对他人也封闭，自私、冷漠、害怕冒险和尝试，仇恨人、充满敌意……这个清单还可以继续。

天主圣神催促我们走出自我，走向天主和弟兄姊妹，绝不可自我封闭”。

为了要认知一切，请不要设法认知什么。为了要占有一切，请不要设法占有什么。为了要成为一切，请不要设法成为什么。耶稣在Galiee海边与门徒相遇时，对他们说：「来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。」

生命乃是一首凄美悲壮的诗歌不断重复着酸甜苦辣悲欢离合反复经历着真伪优劣美丑善恶反复遭遇着风霜雨雪曲折坎坷面对海市蜃楼镜花水月也总是恋恋不舍但对有益身心的美好工作却一拖再拖听任极宝贵的光阴在吃喝玩乐中白白消磨在漫无目标的状态中四处求索艰难跋涉离开基督的生命自然会南辕北辙本末倒置的追求自然会重视眼前的事物一切向钱看的观念坚不可摧牢不可破到头来依然会感到空虚、恐慌寂寞生命之主不要求我们波澜壮阔也不要求我们崭露头角有声有色他只希望我们具有仁爱慈善高尚品德他更希望我们常常循规蹈矩与他合作我们要用基督的观点审视生活用十字架的精神指导选择用舍己为人的豪爽重塑自我尽心竭力战胜各种各样的诱惑我们要追求心的纯朴