这是一种可怕的处境，也是一个让人的信仰和希望全部崩溃的处境：连天父也没有俯听祂的祈祷，没有改变祂的处境，没有拿去祂的苦难和死亡！

对这帮匪徒讲经传道，传达天主悔改的旨意，这岂不是：正好似试图用细藕丝拴住大象，又如想拿马缨花娇嫩蕊切断金刚，也仿佛要一滴蜜将咸海化成甜浆，好言语引恶人走正路就是这样。

还有一位神父在觉得某些老年人不喜欢唱跳时，曾用圣经达味和以色列全家在上主（约柜）面前兴高采烈地舞蹈作乐，弹琴、击弦、敲鼓、摇铃、击钹（撒下6：5）及达味束着细麻‘厄弗得’在上主（

第二点，这次会议我们讨论的议题非常广泛，我们所有儿童福利建设涉及到的问题我们都涉及到了，时间关系我不细说了。　　

一个普通的历史学家要写耶稣传记的话，也许就是根据上述提纲加以细说和补充，他的陈述也只能如此，他不可能超出耶稣在世时在人性方面所言所行的范围去陈述，因为他是个普通的历史学家，他的任务就是要告诉我们耶稣在人性方面是个什么样的人

广东省天主教两会坚决把思想和行动统一到中央关于做好疫情防控的最新决策部署以及全省疫情防控最新工作要求上来，把神长教友的生命安全和身体健康放在首位，指导全省各地天主教会“从严从紧从细从实”做好疫情防控工作

富兰克林细读过1691年出版的第一个《论语》英文节译本，并且在《宾夕法尼亚周报》发表过《读孔子的道德箴言》之文章；他认为孔子所代表的中国模式即是自上而下的改革：“孔子看到他的国家世风日下，邪恶横行，他首先向贵族游说

堂区有两位神父，易洪光神父已年逾八旬，腿脚落有毛病，但仍做弥撒、听告解、访教友、看病人、出终傅，教友们十分敬重。

这种人的脚印虽无却有，虽淡却是人生，就是曲谱中的优美旋律——耐听、动听。朋友，请你走上一步，走出一双坚实的脚印，不仅要让它显露得美丽，而且还应该使它的内涵，如瀑泉般的明清。（许玛加利大）

一个富人与一个乞丐死后来到了天主的台前听审判。“你凭什么配得永福呢？”天主问富人。富人说：“有一天我在大街上给了一个乞丐五十元钱。”天主点了一下头，转身问他的护守天使：“这件事你有记载吗？”